|
|
Наш форум
Каталог замков Карта Фотогалерея
Епископа замок-1 Нейермюлен Стены и башни Красная башня Цитадель
Замки Литвы Другие страны
|
Первый епископский замок в Риге, позднее доминиканский монастырь, и церковь Св. Иоанна (1201) Вначале есть смысл прояснить вопрос, который часто попадается в литературе о Риге: епископское подворье или же замок епископа – как правильно? В исторических трудах на латышском языке встречаются оба названия, применяемые в разное время. В более старых публикациях находящиеся в Риге обе резиденции епископов, впоследствии архиепископов, названы епископскими подворьями, в более новых книгах уже говорится о епископских замках. Многим рижанам и гостям города известно Яня сета (Иоанново подворье) в Старой Риге с его фрагментом городской крепостной стены, а также находящаяся по соседству церковь Св. Иоанна. Некогда здесь располагался первый замок рижского епископа. Но сказать это – значит, не сказать ничего. Потому что на самом деле здесь – ключевая точка истории города Риги, некий поворотный пункт очень многих событий. Чтобы попасть на это место в наши дни, нужно пройти на ул. Скарню и найти ворота, которые прячутся в глубокой тени между церковью Св. Иоанна (№24 по улице Скарню, на фото справа) и зданием, известным в Риге как Конвент Экка (№20/22, слева). Епископ Альберт Буксхевден в 1200 г. получил от ливов земельный участок для устройства здесь немецкого поселения возле речки Ридзене. Речка до впадения в Даугаву неполный километр протекала через широкую протоку старицы. Здесь образовался удобный, достаточно глубокий, защищенный от ветров и весенних паводков залив, который мог служить стоянкой для судов - портом. Местоположение естественного порта сыграло роль при выборе места для города здесь, на пологом полуострове между Даугавой и Ридзене. О значении порта при основании города сказано у Генриха Латвийского: “Епископ Альберт вместе с крестоносцами, сколько он мог получить, вернулся опять в землю ливов, оставив в Германии заложников. И в то же самое лето на широком поле, рядом с которым могла быть гавань для судов, был построен город Рига”. Статуя епископа Альберта из бывшего музея восковых фигур, Первый замок рижского епископа был построен около этого естественного порта - расширения нижнего течения реки Ридзене, расширения столь значительного, что в хронике Генриха Латвийского оно даже именуется «Рижским озером» (lacus Riga). В 1201 г. было создано регулярное поселение немецких колонистов площадью ок. 5,5 га, имевшее форму полукруга. Эта дуга примыкала обеими концами к незастроенному берегу Ридзене (ее следы просматриваются в нынешней трассировке ул. Зиргу, Тиргоню, Петербазницас и Яня). В течение нескольких лет в основанном поселении селились приглашенные епископом крестоносцы, заезжие колонисты и немецкие торговцы. В 1201 г. строительство замка, видимо, было завершено, поскольку в в 1201-02 гг., епископ Альберт перенес Домский капитул и свой престол с кафедральным собором в Ригу, переименовав управляемую им территорию в епископство Рижское. Есть предположения, что одной из первых каменных построек в Риге было т.н. епископское подворье. Значит, после Икшкиле и Мартиньсалы (Holmes) это был третий старейший каменный замок в Ливонии. Однако само епископское подворье в Риге (domus episcopi) впервые упомянуто в исторических документах лишь в 1207 г., когда епископ Альберт в своем доме принимает Вячко, князя Кокнесе. Неподалеку от епископского замка, чуть выше по реке, в 1202 г. был построен замок Ордена меченосцев. Красным цветом выделена территория первого орденского замка Виттенштейн, лиловым - территория первого епископского замка в Риге в начале 13 в. Рядом с обоими замками находилась городская приходская церковь св. Петра. Между этими зданиями, олицетворявшими три основные силы, властвовавшие в городе - епископа, орден и городскую коммуну, - расстояние не превышало 50 м. В начале XIII в. эти сооружения образовали административный центр города. Для Риги концентрация трех противоборствующих сил на столь маленьком пятачке земли оказалась в конечном итоге неприемлемой. Первым почувствовал опасность такой концентрации епископ Альберт. В 1211 г. он предусмотрительно выкупил у ливов территорию их рыбацкого поселка, сожженного при нападении куршей на Ригу в 1210 г. Там он решил построить новую резиденцию с собором св. Марии и капитулом высшего духовенства. Это был дальновидный шаг политика, стремившегося изолировать свои владения от весьма неспокойных соседей - городской коммуны и Ордена. Печать епископа Альберта Буксхевдена Не прошло и четырех лет, как в 1215 г. страшный пожар уничтожил прежнюю епископскую резиденцию, старый собор и древнейшую часть города. Рижский епископ Альберт, отправившись еще в 1214 г. в Германию, оставил заместителем в своем доме епископа Филиппа из Ратцебурга, который и стал свидетелем пожара 4 марта 1215 г. Генрих Латвийский упоминает, что “во время пожара Риги он [епископ Филипп] был вынужден бежать прочь из своего дома...” После этого хронист больше не упоминает епископский замок в этом месте. После пожара ускорилось строительство нового собора Марии (Домского), новых зданий для капитула и нового епископского подворья в другом месте, за пределами городской стены, на т.н. Епископской горе между нынешними Домским собором и ул. Миесниеку. Как выглядела территория “первой части города”, в том числе и первый замок епископа, описываемые в Ливонской хронике в связи с пожаром 1215 г., четких указаний нет. Поэтому на этот счет высказывались разные гипотезы. Данное в хронике описание большого пожара Риги 1215 г. побудило некоторых исследователей думать, что первый дом епископа мог быть деревянным. Однако эту гипотезу во-первых, опровергает дарственный акт от 8 сентября 1234 г., по которому преемник Альберта, епископ Николай фон Науэн, исполняя желание папского легата Вильгельма Моденского, подарил братьям доминиканского ордена свой замок - дворец (palatium nostrum lapideum) с прилагающимися земельными участками, находящимися в старом городе у реки Риги. Вильгельм Моденский сам был членом ордена доминиканцев. Подчеркну, что буквально за пару лет назад до описываемых событий, с 1232 г. именно доминиканский орден – т.н. “черные братья” возглавили инквизицию в Европе. Так инквизиция пришла в Ригу. Старая капелла орденского замка была переделана под церковь Св. Иоанна, а рядом с ней возникли те самые ворота, что ныне ведут в Иоанново подворье со стороны ул. Скарню. Не нужно думать, что это был крестный путь к аутодафе, а на подворье сжигали колдунов и ведьм. Инквизиция в Ливонии не отличалась размахом своих испанских собратьев (Domini Canes - божьи псы), более того, массовые случаи сожжения колдунов и еретиков в здешних местах известны только лишь с 16 века, когда здесь воцарилось лютеранство, гораздо более нетерпимое в вопросах веры. Свою старую резиденцию епископ Николай не мог подарить доминиканским монахам, пока не было построено новое подворье на берегу Даугавы. Маловероятно, что Николай мог приказать одновременно строить два каменных здания: одно - вблизи нового Домского собора, а второе - на месте старого сгоревшего подворья. Следовательно, и первый дом епископа уже первоначально был каменным зданием. Во-вторых, хотя стены замка над землей до наших дней не сохранились, но их каменные остатки обнаружены в подвалах более поздних домов в трех местах. В частности, остатки мощных стен из доломита находятся в подвале дома № 3 по улице Яня ближе к ул. Калею, обнаруженные еще в конце XIX в. Судя по обнаруженным в 1968 г. стенам подвала, здесь возвышалась четырехугольная башня замка размерами ок. 10х12 м. Два фрагмента стен, сложенных из тесаного доломита, обнаружены также в 1962 г. под церковью Иоанна. Автор комментариев к Хронике Генриха Латвийского высказал гипотезу, что словосочетание domus episcopi, обозначающее и подворье епископа, и курию, и замок, означает не только один замок, а комплекс зданий, входящих в подворье. Судя по размеру квартала застройки, находящегося на этом месте в наши дни, ограниченного ул. Калею, Скарню, Яня и Яновым подворьем, территория епископского подворья не должна быть больше 50х60 м, т.е., ок. 300 кв. м. Корпус 2-этажного епископского замка мог тянуться до нынешней ул. Скарню. Предполагается, что на епископском подворье первыми были построены два свободно стоящих самостоятельных здания - часовня и большая четырехугольная башня-донжон, каждое в своем конце подворья. Последним, возможно, был построен корпус замка, соединивший оба этих ранее построенных здания. Замок представлял собой свободно стоящее здание, территорию которого на востоке ограничивала стена городских укреплений, на севере - городские укрепления, на западе - стена замка ордена меченосцев. Возможно, первоначально епископское подворье и двор замка ордена меченосцев разделяла только общая пограничная стена. Однако, как свидетельствует договор о покупке земли от 1330 г., доминиканские монахи расширили территорию своего монастыря, купив у города узкий земельный участок, находившийся между монастырским кладбищем и юго-восточной границей бывшего замка меченосцев. Земельный участок простирался от ул. Скарню до самой городской стены возле ул. Калею. Это означает, что, когда доминиканцы в 1234 г. получили в дар старое епископское подворье с относящимися к нему земельными участками, эта свободная полоса земли между двумя подворьями, принадлежавшая городу, уже существовала. Как уже говорилось, в 1234 г. доминиканцы основали свой монастырь св. Иоанна по предложению папского легата Вильгельма Моденского и при поддержке епископа Николая, передавшего старый епископский замок для нужд монастыря вместе с некоторыми земельными участками поблизости. В южной части монастырского двора непосредственно на фундаменте замка была возведена монастырская капелла (позднее церковь св. Иоанна Крестителя). Возможно, что первоначально это и была бывшая часовня епископского подворья. Церковь св. Иоанна, построенная на месте бывшей епископской, а затем монастырской капеллы, в исторических документах впервые упоминается в 1297 г., когда восставшие против ордена горожане, разобрав ее крышу, установили катапульты и обстреливали отсюда орденский замок, расположенный по соседству. Впоследствии монастырская капелла оказалась чересчур мала для того, чтобы принять в общину новых жителей растущего города. Поэтому около 1330 г. доминиканцы расширили монастырь и перестроили церковь. Во время очередного этапа военных конфликтов между орденом и рижанами в 1483-91 гг. церковь и монастырь были разрушены почти полностью. Остались нижние части стен, северо-западный портал и монастырские ворота, ведущие в знаменитое Яново подворье (Яня сета). По соглашению, заключенному между орденом и городом Ригой в 1491 году, магистрат и бюргеры обязались восстановить ее за свой счет. В конце XV и начале XVI столетий церковь была построена заново в стиле поздней готики. Это было последнее культовое сооружение Риги, построенное в этом стиле. На самом верху вновь отстроенного здания церкви на юго-западной наружной стене виднеются две каменные маски, каждая из которых изображает лицо монаха с открытым ртом. По преданию, в дни церковных праздников доминиканский проповедник, а монахи этого ордена слыли хорошими ораторами - усаживался позади одного из этих изображений и произносил речь. Через открытый рот каменной маски его голос звучал на весь город. В 15 в. два монаха были замурованы в стене церкви Иоанна по их собственному желанию. Для передачи им пищи и воды было оставлено лишь крохотное отверстие. Место, где были замурованы и в последствии захоронены монахи, хорошо видно в наши дни. Оно отмечено крестообразным зарешеченным отверстием в стене. Монастырь и церковь отстроили заново, пристроили новую алтарную апсиду церкви, но доминиканцы недолго пользовались ими: не более двадцати лет. Началось движение Реформации. В 1523 году городской магистрат закрыл церковь Иоанна вместе с монастырем и изгнал оттуда «черных монахов», которым пришлось пешком идти до замка Рижского архиепископа в Кокнесе (более ста километров от Риги вниз по Даугаве). В освобожденном же здании церкви были устроены конюшня и хлев, а позднее - оружейный склад. В 1582 г. церковь была передана латышской общине, которая до этого проводила свои богослужения в церкви Екаба. В 1587 - 89 гг. церковь расширена к востоку пристройкой в стиле маньеризма. Монастырские постройки, которые в последний раз перестраивались в конце XV в., кроме церкви Иоанна, до наших дней не сохранились. Некоторые фрагменты этих построек, встроенные в стены более поздних зданий, находятся в квартале между улицами Калею, Яня и Скарню – в частности, входные ворота с декоративной аркой и участок крестового хода - ныне проезд с Яня сета во двор бывшего церковно-приходского дома. В подвале здания №5 в Иоанновом подворье обнаружен фундамент крестового хода монастыря, построенного в XIV-XV вв. В 17 веке в нишах алтарной пристройки появились высеченные из песчаника статуи Иоанна Крестителя и Саломеи. Саломея стоит, держа в руках блюдо с отрубленной головой Иоанна. На другой стороне фронтона - изображение Иоанна, привязанного к дереву. Имя ваятеля, создавшего эти произведения, неизвестно. Жертве Иоанна Крестителя придается важное моральное значение, отсюда и распространенность сюжета в искусстве. Вот что пишет священник (хотя он православный, а не католик, но в данном случае это не имеет значения): «Всматриваясь в образ Иоанна Крестителя, мы видим, что всякий человек, кто ревностно отстаивает правду и истину, всегда гоним. Гнали пророков, мы знаем, что почти все они были убиты; гнали апостолов, и все они, за исключением Иоанна Богослова, также были убиты. Многие праведники за их любовь к правде (потому они праведниками и называются) были также гонимы в этой жизни. И если кто-то говорит нам правду, чаще всего становится не нашим другом, а нашим недругом. И здесь тоже для нас сокрыт полезный и назидательный урок: с одной стороны, мы должны стоять в своей жизни за правду, стоять точно так, как стоял за нее Иоанн Креститель». Церковная колокольня в неоготических формах появилась в 1849 г., сооруженная по проекту архитектора Фелско. При постройке нового здания пастората церкви Иоанна в 1930 г. снесли здание рядом с церковной апсидой, под которым находились старые подвалы. Во время сноса открыли и другие фрагменты средневековых построек. А именно, основания двух романских колонн в полу первого этажа и фрагменты более старой кладки в одной из стен здания. Их упоминает архитектор Паулс Кампе в своем сочинении о церкви Иоанна. Кампе считал найденные в тот раз основания колонн остатками крестового хода доминиканского монастыря. Крепостная стена в Иоанновом подворье, к которой некогда примыкал епископский замок, стала доступна взглядам сравнительно недавно. После Реформации монастырские постройки отошли к городу. На Яня сета (Иоанновом подворье) в доме №7 был устроен принудительный работный дом, который в 1783 г. перевели в Цитадель, а на его месте в 1794-1803 существовала Николаевская богадельня, а в советское время Выставочный зал молодых художников. С 1828 г. на нынешней Яня сета размещались рижские полицейские казармы, поэтому до 1902 оно называлось Полицейско-казарменным подворьем, и только затем Иоанновым подворьем. В №6 была старейшая латышская школа (школа при церкви Яня). После того, как в 1938 школьное здание было снесено, в тылу его обнажилась крепостная стена городских укреплений, реконструированная в 1957-69 (арх. Э.Г. Славиетис). Нынешний декор фасада здания №1 создан в 1898 по проекту архитектора О. Баара. В 1962 г. архитектор Татьяна Витола, проведя предпроектные изыскания церкви Яня и прилегающего к ней квартала, обследовала подвалы, оборудованные под алтарной частью церкви в начале XIX в. Она констатировала, что подвалы, построенные из красного кирпича, в северном направлении не достигают даже середины алтарного пространства, поскольку там их ограничивает более старинная стена из доломита. Т. Витола сделала вывод, что остатки вскрытой средневековой постройки могут быть залом капитула в первом дворце епископа. Рядом с ним, частично на месте нынешней алтарной части церкви Яня, находилась дворцовая капелла епископа, которую позднее доминиканцы расширили, пристроив к своей церкви более обширное помещение для паствы. Обсудить на форуме Список источников: “Энциклопедия Рига” Рига, Главная редакция энциклопедий 1989 |
Древняя рижская гавань, археологическая реконструкция Фотогалерея места, Фото Ренаты Римша Пфенниг епископа Николая Реконструкция и план замка Старые фото Фото Игоря Грибкова Фото Романа |
|
© Дизайн Ренаты Римша |
