|
|
|
|
ЗАМКИ ЭСТОНИИ Эстония - главная
Вао - Вак Обзор укрепленных церквей |
Остров Рухну (Runö - Roņu - Ruhnu) и его памятники
Самая интересная часть Эстонии - это острова. Всего в Эстонии 1521 остров, на них приходится 11% площади страны, и большая их часть сгруппирована в Моонзундский, или Западно-Эстонский (Ляэне-Ээсти) архипелаг между Финским и Рижским (по-эстонски Ливским) заливами. Тут издавна жили шведы, хозяином части островов не раз становилась Дания. Но остров Рухну в архипелаги не входит, он расположен отдельно от других островов и считается одним из наиболее труднодоступных эстонских островов. Существует мнение, что это самый труднодоступный населенный пункт Евросоюза (кроме, возможно, каких-нибудь британских деревень на мелких островках). По своим размерам остров Рухну считается небольшим. Его площадь составляет 11,9 кв.км. В длину территория острова простирается на 5,5 км, а в ширину всего лишь на 3,5 км. Самой высокой точкой Рухну считается холм Хаубиарре, достигающий в высоту 28 м.
Остров Рухну расположен в трех часах езды на пароме от Пярну и в около двух часах езды на пароме от Сааремаа или Муналайда (расстояние 70-96 км по морю из разных портов Эстонии). До Пярну и Сааремаа зимой можно добраться на самолете за полчаса. Ближайшая точка суши - в 37 км, это мыс Колка в Курземской части Латвии. По прямой от острова Рухну до Курессааре 70 км, до острова Кихну 54 км, до Пярну и Риги 96 км. Остров Рухну - один из пяти островных муниципалитетов Эстонии (Сааремаа, Хийумаа, Муху, Вормси, Кихну, Рухну) и самый маленький из них. Нынче (2025 г.) в единственной деревне Рухну постоянно проживает около 60 жителей.
11 550 лет назад Балтийское ледниковое озеро соединилось с океаном, и когда уровень воды упал, из моря появилось озеро Рухну. На скальных отложениях донного рельефа волны намыли песчаную гряду, которая затем поросла лесом. По дну Рижского залива тянется аналог северо-эстонского глинта девонского периода, состоящий из песчаника и мергеля, и на более высоком уступе (около 2 м над уровнем моря) образовался остров Рухну. Со временем волны довершили работу, намыв дальнейшую территорию острова. Первые следы поселений каменного века на острове датируются примерно 5200 годом до нашей эры. Согласно данным археологов, местное население тогда промышляло охотой на тюленей, которые обитают тут в большом количестве. Благодаря тюленям по-латышски остров получил название Роню, что в переводе - тюлений. Roņu sala (о. Тюлений).
Шведский топоним для острова - Runö - "Остров рун". Неизвестно, когда на Рухну прибыли постоянные поселенцы из Швеции. Известен найденный в Сермландском округе в Швеции т.н. Мерваллский рунный камень, который датирован около 1040 г., с таким текстом: "Сигрида повелела поставить этот камень на память о своем муже Свене. Он часто на лодке с дорогим грузом плавал вокруг Колкасрага в Земгале". Что говорит о том, что плавания викингов в местных водах не были редкостью и ладьи скандинавов могли заходить на близлежащий остров Рухну.
Изображение ангела-покровителя острова в Новой церкви Рухну
В 10 км к югу от латвийского мыса Колка находится Мелнсилс. По преданиям, слово "кол-каа" на древнеливском языке означало "умри тоже", то есть, умри и ты. Связано это было с тем, кроме прочего, что примерно в 100 м на север от речушки Бакупите якобы находился замок морского разбойника Троммеля. Как говорится в предании, разбойники собрали столько золота, что замок от большого веса провалился (по др. версии затонул). Когда замок проваливался, то не успели все вынести. Также приписывают места стоянок Троммеля в Салацгриве и на острове Рухну. Есть аналогия в легендах - якобы в подвалах замка Салацгрива зарыт клад, который вроде бы удается отрыть, но в последний момент, земля снова его погребает в своих недрах. Латышский писатель Лапу Мартиньш по мотивам предания написал роман "Оттокар и Альвина", о любви отважного капитана Оттокара и дочери Троммеля Альвины.
Троммеля в литературе называют ливом, хотя это странно, т.к. в переводе с немецкого языка die Trommel означает барабан. Можно допустить, что персона с такой фамилией действительно плавала в Балтийском море и посещала остров Рухну. Как утверждают С. Русманис и И. Викс в книге "Курземе", в ста метрах от песчаной косы в Мелнсилсе находился замок предводителя морских разбойников Троммеля. Есть сведения, что он был построен в XIV в. В дюнах видны ямы и отдельные кирпичи на месте замка. В 1920-е гг. остатки замка были разобраны на строительные материалы. О возможностях морских разбойников награбить золото и другие драгоценности можно убедиться, читая немецкие книги о побережье Балтийского и Северного морей. Кроме ливов и куршей, имя Троммель знакомо франкам и немцам. Существует возможность, что фамилия мрачной личности пережила своего хозяина, и стало родовым именем.
Наиболее известная ранняя датировка из истории острова Рухну связана с тремя деревянными скульптурами, изначально принадлежавшими церкви Рухну: сидящая Мадонна с младенцем, и сидящая Мадонна и сидящий епископ, относящиеся к 1310-1320 гг. В письменных источниках наиболее ранняя дата - это письмо епископа Курляндского Иоанна II Йодиса (Johannes Jodis, 1332-1353) от 28 июня 1341 г., т.н. Хартия свободы, в которой епископ разрешает шведам Рухну жить и владеть имуществом в соответствии со шведскими законами. Это определило идентичность рухнуских шведов.
В "Гутасааге", написанной в 1350 г. в Швеции, есть интересное сообщение о том, что часть жителей Оямаа (Готланд) когда-то уехала из-за перенаселения и поселилась на острове Дагайт, который нынче считается островом Хийумаа (Даго). Некоторые из них могли поселиться на Рухну. Однако правила уплаты десятины на Рухну и сходство финских и эстонских типов плугов больше указывают на то, что переселенцы прибыли с северных берегов Финского залива.
Балтийские шведы составляли основную часть населения Рухну на протяжении нескольких столетий. Они занимались ловлей рыбы и тюленьим промыслом. Интересно, что у каждой шведской семьи (фамилии) был свой знак, которым помечали утварь и инвентарь.
До середины XVII в. остров Рухну подчинялся сначала Рижскому архиепископу, потом Пилтенскому. После смерти последнего епископа Курляндии герцога Магнуса Арлавский приход, в который входил (до 1644 г.) населенный шведскими рыбаками остров Рухну, попал в 1583 г. под владычество Польши, став одним из семи приходов Пилтенского округа. Рухнуский староста проживал на курляндском берегу в Гипках, а пастор обычно обретался в Арлаве. Ныне Гипки и Арлава находятся на территории Латвии.
Портрет Курляндского герцога Вильгельма Кетлера (1574-1640) в церкви Рухну
В 1558 г. остров Рухну был присоединен к Курляндскому герцогству. Причем Курляндский герцог Вильгельм Кетлер там якобы даже укрывался какое-то время. Это связано с тем, что Вильгельм боролся за укрепление герцогской власти, у него случались столкновения с дворянством герцогства. В отсутствие его брата Фридриха борьба еще более обострилась. Чтобы подавить сопротивление дворян, Вильгельм в Елгаве во время ландтага приказал арестовать руководителей дворянской оппозиции братьев Нолде. Когда они сопротивлялись аресту, люди герцога убили их. Дворяне подали жалобу феодальному сеньору герцога - польскому королю и варшавскому сейму. Для расследования дела была прислана особая комиссия, ее заседания происходили в Айзпуте. Герцог Вильгельм в своей резиденции в Кулдиге ожидал приговора. По решению комиссии герцог в 1616 г. утратил свой престол и был вынужден эмигрировать.
В церкви находится огромная картина "Парадный портрет герцога Вильгельма Курляндского". Это копия, сделанная в 1895 г. рижским мастером Юлиусом Зигмундом с картины неизвестного придворного художника (1615), что является самым неожиданным сюрпризом в маленькой крестьянской церкви. Оригинал портрета находится во дворце Рундале в Латвии. Парный ему портрет герцогини Софии был уничтожен во второй половине XIX в. Сохранились эпитафии герба герцога Вильгельма и герцогини Софии (1615) и именная табличка на балконной перемычке в виде герба с акантовой каймой работы вентспилсского герцогского резчика по дереву Иоганна Мертенса (1731). Курляндия ближе к Рухну, чем побережье Эстонии, и до шведской эпохи остров был частью владений Курляндских герцогов около четырех десятилетий.
Эпитафии Курляндского герцога Вильгельма Кетлера и его супруги Софии в церкви Рухну
В 1621 г. умер первый известный в истории пастор Рухну Ганс Хомодт. В том же году остров был присоединен к Шведскому королевству по результатам Польско-шведской войны. Ближайший к острову город Пярну только за период с 1562 по 1617 г. шесть раз переходил из рук в руки, пока, в конце концов, не установилась верховная власть шведов. До острова Рунё шведские власти добрались четыре года спустя, когда его захватил адмирал (с 1620 г.) барон Карл Карлссон Гилленхельм (Юлленъельм). В 1617-1620 гг. Гилленхельм был генерал-губернатором Ингерманландии и Кексгольмского лена.
История островных маяков тянется уже 400 лет. Все началось в 1621 г., когда Швеция оккупировала Рухну. Хозяйственная морская держава желала возведения на острове необходимых навигационных знаков, и даже больше - полноценной крепости. Планы пришлось скорректировать из-за резко негативного отношения к этой идее местной общины, а вскоре и вовсе отказаться на время от строительства даже простого маяка - за взятием Риги последовала стремительная потеря былой важности острова.
В 1623 г. Рухну перешел под власть государственного советника и адмирала Карла Карлссона Гилленхельма, незаконнорожденного сына шведского короля Карла IX и Карин Нильсдоттер, дочери священника из Эстергётланда. Он остался на Рухну со своим кораблем в составе шведского флота, который позднее захватил Ригу. Шторм в том году отбросил остальную часть флота, включая корабль шведского короля Густава II Адольфа, в Пярну.
Портрет Карла Карлссона Гилленхельма (Carl Carlsson Gyllenhielm, 1574-1650)
В 1620-х гг. Гилленхельм купил три деревни, располагавшиеся на территории нынешней коммуны Сольна в Швеции, и в 1630-х на их месте начал строительство своей усадьбы, дворца Карлберг. Дабы получить средства на покупку и строительство, среди прочего, 16 июня 1626 г. Гилленхельм сдал Рухну в аренду сеньору немецкого происхождения Исааку Бону. В 1627 г. известна условно говоря первая старая географическая карта Рухну - набросок Улафа Хольгерссона.
Набросок Улафа Хольгерссона (из экспозиции музея на о. Рухну)
Почти 700 лет населением острова были т.н. "береговые шведы" - крестьяне и рыбаки, перебиравшиеся в поисках лучшей доли через Балтийское море. Женихи старались привозить невест из других мест (Пярну, Сааремаа) - при малой численности населения это было необходимостью. В 1624 г. на Рухну насчитывалось 18 ферм и 120 человек. Самая богатая ферма принадлежала фермеру Якобу Бартельссону: 7 акров ржи, 3 акра ячменя, 8 лошадей, 1 осел, 12 дойных коров, 2 быка, 4 телки, 6 телят, 15 овец, 7 свиней и 3 гуся. В 1643 г. в Стокгольме вышла книга "Upplivade Aska" ("Восстание из пепла"), где Рухну впервые упоминается в литературе.
22 ноября 1643 г. по распоряжению адмирала Гилленхельма начато строительство деревянной церкви св. Магдалены на Рухну (тогда - Рунё). Жителям Рухну потребовалось пять зимних месяцев, чтобы построить церковь. Здание было возведено из остатков погибших парусников. В 1644 г. строительство было завершено. Можно предположить, что церковь уже была посвящена Марии Магдалине (S:ta Magdalenae kyrka), хотя популярное мнение связывает название церкви с ребенком по имени Магдалена, которая была первой, кого здесь крестили. Существовала негласная традиция называть церкви в честь первого ребенка, крещенного в них. От предыдущей католической церкви, которая находилась прежде на острове, точный возраст, размер и внешний вид которой неизвестны, сохранились лишь витражная картина Распятия 1621 г. - старейшая из известных витражных картин деревянной церкви Рухну, позднесредневековый башенный колокол, один из старейших в Эстонии, и крестильная купель.
Первоначальное здание с крестово-бревенчатым каркасом, построенное в 1643-1644 гг., состояло из удлиненного единственного нефа и более узкого многоугольного хорового зала с алтарем, примыкающего к нему с востока. Неф имеет изогнутый дощатый потолок, в западной части помещения находится узкий свод (эмпориум), опирающийся на два столба. Первоначально необлицованные стены были высечены из поперечных балок с прогонами в елочку, а крыша была сделана из досок. С северной стороны хоров возведена ризница. Дубовый каркас основания церкви покоится непосредственно на песчаной почве и открыт с южной стороны. Над порталом церкви впоследствии были указаны годы 1644-1851. Согласно дендрохронологическому исследованию 2001 г. было выявлено, что в 1642-1644 гг. велось строительство нефа и алтарной части.
Считается, что церковь св. Магдалены является самым старым деревянным строением, сохранившемся на территории Эстонии. В Эстонии можно отыскать с полдюжины деревянных кирх, лет сто пятьдесят назад было, наверное, и с полную дюжину. Но все они были построены не позднее середины XIX в. Церковь св. Магдалены на Рухну была освящена 22 апреля 1644 г. видимо, приезжим священником с Сааремаа. В 1645 г. на Рухну появился свой пастор Johannis Ubboberus. К середине XVII в. относятся церковные окна в жестяных рамах (с треугольной перемычкой в хоре, сегментными арками в нефе), имевшие витражи, а по факту - овальные расписные стекла. Балки скамей в церкви также столь же старые, скамьи в целом выполнены в архаичном крестьянском стиле и уникальны. Торцевые доски мужских скамей украшены выгравированными именами семей и космогоническими символами.
Воссозданные витражи старой церкви Рухну. Фото из Википедии, т.к. в июне 2025 г. они были закрыты на время ремонта церкви
В 1646 г. по приказу короля Швеции Густава II Адольфа на острове Рунё был построен первый в истории острова маяк - маяк на мысу Пярси. Это была деревянная конструкция по типу весов, когда на одну чашу клался противовес, а на другую закреплялось железное ведро, в котором разводили по надобности огонь, поднимая на незначительную высоту. Также и в церкви проводились строительные работы. Согласно дендрохронологическому исследованию 2001 г. было выявлено, что в 1646 г. под церковным алтарем соорудили раку для мощей.
25 июня 1649 г. адмирал Гилленхельм объявил жителям Рунё, что отныне они будут сами платить государственную ренту в размере 150 талеров. Немецкий лорд Исаак Бон, арендовавший Рухну, был вынужден уехать, оказавшись несостоятельным.
В 1650 г. инспектор маяков Сырве и Рухну Х. фон Штегелинг обратился к адмиралу Гилленхельму с просьбой сдать ему Рухну в аренду, пообещав заплатить 250 государственных талеров вместо прежних 150 государственных талеров.
19 июня 1655 г. жители острова отправили шведскому королю Карлу X Густаву (1654-1660) в Стокгольм письмо с просьбой выплатить такую же сумму арендной платы, как и фон Штегелинг. Письмо было подписано семейной символикой, имеющей отношение к делу. Видимо, их желание было исполнено, потому что теперь островитяне могли жить более свободно. В том же году в Стокгольме был подписан договор аренды на 250 шведских талеров.
Портрет шведского короля Карла X Густава (1622-1660)
История Рунё не отличалась богатством событий, но в 1676 и 1677 гг. его разорили пираты. С этим связано то, что нынче единственное поселение расположено в сердце острова. Как правило на островах деревни и хутора обычно стоят на побережьях, и часто разрозненны, Рухну - исключение, связано это с горьким опытом местных жителей, сильно страдавших от вражеских набегов. Историческое решение перенести деревню в центр острова носило оборонительно-маскировочный характер.
В 1682 г. было начато ведение старейшего церковного реестра на Рухну. Поскольку первая страница была уничтожена, то известны события, начиная с 7 ноября 1683 г. Реестр продолжался до 28 мая 1762 г. Вторая известная церковная книга была начата в 1776 г. и завершена в 1835 г.
В 1684 г. местные жители нашли в болоте (возле нынешнего маяка) останки старого деревянного корабля, на котором сохранилось корабельное название "RUNO", от которого якобы произошло название острова. В 1697 г. церковь стала получать для себя определенную долю от кораблей, севших на мель в здешних водах. На Рухну в то время насчитывалось 34 фермы с 293 жителями. В 1689 г. на Рухну был назначен лесничий - первый известный в истории Эстонии. В 1695 г. деревянная церковь имела три колокола.
Во время Северной войны 5 июля 1708 г. русские войска захватили шведский гарнизон на острове. Шведский командир, лейтенант и двое солдат были убиты, остальные ранены. Пастор Дротениус в последний момент бежал на Сааремаа. Кстати, это может говорить о том, что какое-то подобие укреплений на острове могло существовать, но никаких сведений о нем пока найти в доступных источниках не удалось (прим. автора сайта).
В 1710 г. на острове разразилась опустошительная чума, в результате которой с начала сентября по 1 декабря погибло 213 человек, а в живых осталось лишь 80 человек. Лишь в 1726 г., через 18 лет после того, как чума опустошила остров, население достигло 132 человек. После ухода шведских властей с Рухну отношение к месту, построенному для богослужений, было забыто на полвека.
В 1712 г. жители Рухну получили от российского царя Петра Первого грамоту о защите и свободе. В 1713 г. русскому царю была принесена присяга на верность и преданность. Остров Рухну был подтвержден как отдельный церковный приход под управлением уезда Сааре. Пасторат Рухну располагался рядом с церковью. Пастором был Йонас Дротениус (Jonas Drothenius, 1683-1726, пастор на Рухну в 1702-1726), финский и эстонский священнослужитель. Его отец был пастором в церкви Дротеми в Сёдерчёпинге, Швеция. Йонас учился в Университете Турку с 1683 по 1686 г. и в Университете Тарту с 1690 г. В 1696 г. он был полковым и гарнизонным пастором в Кокнесе в Лифляндии.
В 1727 г. на острове были установлены первые правила взаимодействия между бригадами по промыслу тюленей. 28 июля этого года землевладелец Вольмар Адольф Штакельберг прибыл на пароходе из Риги. Он нес с собой полномочия императорского правительства по созданию и контролю над полицией и экономическими делами Рухну, а также по принятию присяги на верность от прихожан. На следующий день все мужчины, принявшие причастие, принесли клятву верности перед алтарем церкви.
1 января 1729 г. произошло крупнейшее на Рухну т.н. церковное неповиновение. Вольноотпущенник Исаак Йонс напился до смерти в новогоднее утро, а затем пошел в церковь. Во время проповеди он начал громко разговаривать с пастором Александром Хольмквистом (Alexander Holmqvist, пастор на Рухну в 1726-1729 гг.), ударяя рукой по кафедре, чтобы разбудить спящих слушателей. Йонс сказал: "Бей, бей или бей лучше, бей лучше. Собака на ферме Мяги, если у нее есть щенки, может лаять так же хорошо, как и вы, пастор!" И он плюнул в сторону пастора. За это Йонс был приговорен в соответствии со шведским законом о нарушении воскресного дня от 1686 г., глава 14/6, к сидению в колодках четыре воскресенья подряд, а также к уплате штрафа в размере пяти государственных талеров в пользу церкви. Приговор был немедленно приведен в исполнение.
В том же году на Рухну случилось нашествие волков, пришедших по льду из лесов Курляндии. Волки нанесли большой ущерб острову, прежде чем с ними смогли справиться жители Рухну. В 1731 г. эпидемия оспы опустошила остров. Герб на старой деревянной церкви с именем Иоганна Мэртенса датируется тем же годом.
В 1729 г. Антон Кролль, родом из Эстонии, стал проповедником церкви св. Магдалены на Рухну. Судя по всему, его недолюбливали, т.к. в 1734 г. он подвергся нападению с ножом со стороны служителя церкви во время ужина. 1 января 1735 г. 80-летний Пер Йоранссон подвергся публичному церковному наказанию за то, что в воскресенье он закрыл дверь церкви перед пастором Кроллем, а также воздерживался от Вечери Господней в течение одного года и одного дня. 1 марта 1738 г. Антон Кролль был застрелен своим зятем, прапорщиком и хирургом Готфридом фон Гильзеном.
Церковные разборки на Рухну продолжались и позднее. В 1740 г. были безоговорочно запрещены танцы на свадьбах. 17 мая 1741 г., в день Пасхи, до Рухну дошло известие о смерти императрицы Анны Иоанновны. Пастор Johann Nicolaus Reuter (пастор на Рухну в 1739-1756 гг.) отдал приказ звонить в похоронный колокол. Однако колокольный звон не состоялся, поскольку сборщик налогов Иоанн Маттсон Эллербуш получил право запретить звон в погребальный колокол, и викарий подчинился запрету.
В это время длинное здание Старой церкви имеет изогнутый дощатый потолок, в западной части помещения находится узкий неф, поддерживаемый двумя деревянными колоннами с энтазисом (вероятно, 1737 г.). Корпус кафедры с семиугольным планом и витыми колоннами середины XVII в. покоится на деревянной балясинной ножке; на основании плоского многоугольного фронтона рельефно изображено лицо Христа, окруженное славой Божией, в виде солнца. Дубовый алтарь того же возраста, что и церковь, покрыт редкой мраморной плитой из тонкого и прочного шведского известняка. Небольшой прямоугольный алтарный створ со скамьей для преклонения колен относится к XIX в. (передняя и южная боковые панели относятся к XVII-XVIII вв.).
По обеим сторонам центрального прохода деревянной церкви расположены скамьи, отделка и конструкция которых особенно интересны. Внешние концы скамей прикреплены к стенам, а внутренние опираются на квадратные бревна, уложенные по обеим сторонам вдоль центрального прохода. Чтобы было легче перешагивать через высокое бревно, когда садишься, они срезаны ниже и изогнуты в точке между каждой скамьей. Скамья имеет книжную полку, которая прикреплена к стене одним концом, а к торцевой стойке скамьи другим. Последние украшены простыми насечками, а декор каждой стойки немного отличается от других. Торцевые столики скамей с южной стороны (мужской стороны) особенно богато украшены, на которых, помимо декоративных фигур, вырезаны также имена, инициалы и родовые знаки владельцев. Торцевые столбы скамей с женской стороны ниже и украшены проще. Высота и расстояние между скамьями также значительно больше на мужской стороне. Перед скамьями с обеих сторон находится передняя панель с украшениями. Скамьи в основном из эпохи барокко, из XVII и XVIII веков, а частично из XIX века.
Утром 10 октября 1741 г. вид двух парусов в море вызвал панику среди жителей острова. Они поспешно перевезли свои вещи в лес, полагая, что прибывающие корабли - финские. Когда корабли достигли острова, оказалось, что они были отправлены из деревни Салис (Салацгрива) в Лифляндии на поиски беглецов.
7 ноября 1741 г. поступил императорский манифест об объявлении войны Швеции, а также еще один, касающийся безопасности шведских подданных. 6 мая 1742 г. жители Рухну принесли присягу на верность и преданность Ее Императорскому Величеству Елизавете Петровне. В 1750 г. российский корабль тщательно исследовал морское дно вокруг Рухну и установил навигационные знаки. В 1751 г. был проведен капитальный ремонт маяка Пярси.
В 1744 г. между пастором Иоганном Рейтером и островитянами возникли споры по поводу гонораров пастора. Зачинщик ссоры был схвачен и подвергнут телесному наказанию в Курессааре. 18 ноября 1749 г. разразился беспрецедентный шторм, в результате которого за считанные минуты были вырваны с корнем и поломаны несколько тысяч деревьев. Многие здания также были повреждены, ветер сорвал крыши со всех домов.
В 1751 г. на очередном приходском собрании в январе островитяне снова были недовольны жалованьем пастора Иоганна Рейтера. От лица жителей с угрозами выступил некий Хенрик Буллер. Затем, после жалобы пастора церкви в канцелярию губернатора Курессааре, было получено постановление относительно зарплаты пастора. В том же году некоторые нечестивые прихожане были приведены к церковной присяге. В 1754 г. был издан запрет на вырубку деревьев без разрешения пастора Иоганна Рейтера.
Еще в середине XVIII в. в документах сообщалось о плохом состоянии здания деревянной церкви и желании построить новое святилище. Крыша церкви многократно протекала. В 1755 г. вновь встал вопрос о ремонте церкви. Церковь была отреставрирована. К этому же году относятся кафедра и алтарь деревянной церкви. Древнейшими частями здания являются хоровая комната с многоугольным завершением и алтарем, а также единственный неф. Западный нартекс с башней в стиле барокко, вероятно, был построен в 1755 г. Резной барельеф в виде изогнутой деревянной арки в стиле позднего барокко с акантовым и цветочным декором над главным порталом принадлежал корме судна, разбившегося во время шторма о рифы близ острова в XVIII в. Предполагается, что это украшение для кормы было изготовлено вручную каким-то известным судостроителем-резчиком по дереву из Вентспилса. До наших дней немного дошло барочного корабельного декора, последние два с половиной века минимум сохраняющегося не на дне морском, и не в музее, а под открытым небом.
Корабельная арка над порталом деревянной церкви Рухну
В 1757 г. на приходском собрании было принято решение, что в будущем никому не разрешается говорить о колдовстве или угрожать кому-либо колдовством. На приходском собрании 25 января того же года мальчикам также запретили курить любой табак. Девушкам строго-настрого запретили привлекать парней водкой.
16 ноября 1757 г. на остров прибыл лейтенант Иоганн Адольф фон Веймар вместе с шестью солдатами и одним унтер-офицером. Группа прибыла из Курессааре на двух паромах с кормом для лошадей. Военные начали совершать на острове акты насилия. Уже 6 декабря лодка из Рухну с экипажем из семи человек отплыла в Курессааре, чтобы просить у властей защиты от фон Веймара и его солдат. Но, похоже, они не получили никакой защиты.
В 1758 г. Веймар поощрил усилиление актов насилия и беззакония. Пастор Иммануил Рейтер (Immanuel Reuter, пастор на Рухну в 1756-1766 гг.) счел необходимым отправить двенадцать крестьян по льду в Курессааре с жалобой. Но, судя по всему, и на этот раз им не оказали никакой помощи. 28 августа военные покинули остров. Но перед этим, в отсутствие пастора, все сломали и разграбили в церкви. Фон Веймар даже приказал сжечь урожай и посевы пастора.
В 1759 г. некий купец Брендель из Вентспилса привез на остров водку. Инцидент вызвал массу беспорядков и негодования со стороны людей по отношению к пастору, которому, помимо прочего, было отказано в поездке на лодке до Курессааре. В этом году поля пастора остались не убранными, а сено на лугах не заготавливалось из-за нехватки рабочих рук. Проблема с водкой осталась не решенной, в 1761 г. между крестьянами произошла драка, причиной которой стала курляндская водка. В том же году поле пастора осталось незасеянным.
К 1760 г. на месте старого маяка Пярси стоял уже рубленный деревянный маяк на четырех колоннах и огонь разводился на его вершине в специальной чаше.
28 мая 1762 г. церковный служитель из Курессааре получил серьезное предупреждение от консистории. Отныне он должен был подчиняться своим начальникам и держать народ Рухну под контролем и наставлениями Господа.
7 июля 1770 г. было решено, что каждый "свободный человек" Рухну обязан отработать три дня со своим мешком хлеба для церкви во время сбора урожая и сенокоса, а его жена также обязана прясть три фунта полотна для церкви зимой. Согласно дендрохронологическому исследованию 2001 г. было выявлено, что в 1773 г. заменили фундамент женской скамьи в церкви.
В 1774 г. пастор Петер Иоганн Линдеманн (Peter Johann Lindemann, пастор на Рухну в 1767-1795 гг.) приказал убрать из алтаря три старые деревянные статуи католического происхождения. Вместо них он приказал установить деревянное распятие, раскрашенное и посеребренное, на деревянном основании в форме цветочных стеблей и креста. Это также доказывает, что в эпоху католичества на Рухну уже были община и церковь. В 1778 г. среди крестьян Рухну произошли беспорядки, когда к церкви были сделаны пристройки.
В 1798 г. карта Рухну, составленная Л.А. Мелини, была опубликована в "Атласе Ливонии". В 1804 г. в центре Рухну была построена тюрьма на две камеры. Мэр имел право запереть там любого на 24 часа. В 1810 г. из-за сильного ветра вода поднялась так высоко, что остров разделился на две части. В результате шторма была уничтожена большая часть леса.
В 1810 г. была построена новая башня маяка Пярси - восьмигранный деревянный маяк высотою в 24 м с лантерной, вахтенной комнатой и осветительным катоптрическим элементом на масляных лампах с серебряными пластинками-рефлекторами. Руины маяка находятся под защитой наследия как археологический памятник с 2008 г.
Маяк Пярси и план 2005 г., фиксирующий то, что от него осталось
21 мая 1836 г. были установлены правила относительно кораблекрушений для тех, кто был пойман на краже или сокрытии того факта, что он видел, покупал и продавал товары с судна, севшего на мель, вместе с кем-то, или присутствовал при покупке и умолчал об этом. Все это должно было расценено как кража, и виновный был приговорен Курессаареским судом к самому суровому наказанию - ему пришлось поплатиться жизнью.
В 1842 г. на Рухну проживало 389 человек, из них 207 мужчин и 182 женщины. В том же году у населения было не менее 272 ружей, 11 из которых принадлежали одному человеку. В 1843-м был пик населения на острове - 389 человек. В 1847 г. здесь по-прежнему не было часов, лишь песочные часы. Жители вели свои дела по солнцу, путь которого они точно определяли с помощью компаса и теней предметов. В 1844 г. старая деревянная церковь была еще не отремонтирована и без ризницы и нынешней башни (они были построены лишь в 1851 г).
В тот период затишья перед великими потрясениями ХХ века, на Рухну жизнь кипела и население прибавлялось год от года, что обусловило необходимость в постройке нового более вместительного и современного храма для служб. Также в 1840 г. в ходе осмотра было установлено, что состояние деревянной церкви настолько плачевное, что "никакой ремонт не сможет его исправить". Поэтому в 1840-1844 гг. был составлен подробный проект строительства новой церкви с картой местоположения и планами местности. Даже алтарь и мотив фасадного окна были вычерчены. Проект одобрили в Царском Селе, т.е. придворными чиновниками царя Николая I. Хотя проект не был реализован в том виде, в котором мы его знаем, т.к. строительство тормозилось нехваткой средств, он имеет большую культурно-историческую ценность и, безусловно, заслуживает тщательного культурно-исторического анализа.
В 1850 г. деревянная церковь была в плохом состоянии и ее нужно было сделать пригодной для использования. В 1850-е годы была проведена капитальная реконструкция деревянной церкви. Согласно дендрохронологическому исследованию 2001 г. было выявлено, что в 1851 г. состоялось строительство башни на западном конце, удлинив пространство церкви, снова заменена часть фундамента женской скамьи. Восточные окна хоров были сделаны круглыми (два стрельчатых окна вместо одного небольшого прямоугольного окна). Прежний земляной пол был заменен на дощатый. Во второй половине XIX в. или уже к 1851 г. (последняя дата высечена на небольшой доске над главным порталом рядом с годом 1644) с северной стороны хоров была построена ризница, а стены были обшиты досками как внутри, так и снаружи.
На восточной стене хора старой церкви находится алтарный образ в декоративной раме "Христос в Гефсиманском саду" (середина XIX в.), подаренный в 1859 г. надворным советником, асессором, членом Финского литературного общества, первым финским торговым агентом в Таллине и спонсором строительства церкви на Найссааре Густавом Фредриком фон Бёнингом (умер в 1866 г.).
Церкви окружены кладбищем площадью около 1 га; крытые ворота церковного двора имеют скромный резной декор. Рельеф ландшафта церковного двора неровный, спускающийся в четырех направлениях от церквей, расположенных на естественном холме, образованном бывшими дюнами. Церковный двор окружен невысоким бордюром из природного камня. Церковные постройки расположены в северо-западном углу церковного двора. На западной стороне церковного двора, перед новой церковью, находятся ворота, столбы которых вытесаны из бревен. Юго-западнее деревянной церкви находится сторожка с деревянной крышей. Церковный двор используется как кладбище, где на протяжении столетий хоронили местных жителей. Преобладают деревянные кресты с крышами в шведском стиле. Кроме того, на кладбище есть гранитные, каменные и чугунные надгробные памятники. Самые последние захоронения находятся на восточной окраине двора. Среди похороненных здесь церковных проповедников - Густав Магнус Элефант (служил в 1807-1819) и Адольф Фридрих Дрейер (служил в 1871-1892).
В 1851 г. появилась так называемая усадьба "Маяк", нынешний памятник архитектуры и резиденция пограничной стражи Рухну. В 1856 г. Дирекция маяков Балтийского моря совершила визит на остров Рухну и постановила необходимость модернизации навигационных объектов на острове в целях повышения безопасности мореходства в Рижском заливе. Были предложены два проекта - строительство нового маяка на восточной оконечности острова с обязательной модернизацией существующего на западе маяка, либо поиск подходящего места для обустройства единого маяка в центральной части острова. Предпочтение отдали проекту единого маяка для Рухну. Новую шестигранную деревянную башню высотою в 34 м возвели в 1860 г. на 30-метровом холме в центральной части острова. Этот непосредственный предшественник сегодняшнего маяка Рухну бесперебойно работал до 1869 г., пока там не запланировали установить осветительный прибор. Было принято решение о перестройке и этого маяка. Произошло это из-за опасений замены старого осветительного оборудования на новейший дорогостоящий и тяжелый осветительный аппарат на диоптриях. Инженеры допускали возможность того, что деревянная башня не выдержит такую конструкцию. Тогда и было принято решение о строительстве металлического маяка. Береговой деревянный маяк же разрушило само время.
Старая Библия 1877 г., фото 2025 г. из музея на о. Рухну
Летом 1865 г. на Рухну случился пожар, старая церковь сгорела. В 1875 г. церковь была построена заново. С этого года при церкви действовала церковноприходская школа. В 1871 г. финн Адольф Фридрих Дрейер (1817-1892) стал пастором церкви и занимал эту должность до своей смерти в 1892 г. и был похоронен на кладбище Рухну. Пастор был женат на Анне Элизабет Дрейер (урожденной Феллман, 1830-1914 г.). Трое его детей остались на острове: сын Фридрих Иммануил Дрейер (1859-1926) позже стал церковным звонарем, внук Маттс Дрейер был археологом в Финляндии; дочь Айна Мария Розали (род. в 1865 г.) долгие годы была единственной акушеркой на острове.
В 1877 г. на восточной стороне острова Рухну, на холме Хаубьерре был возведен уникальный металлический маяк с цилиндрической башней и поддерживающими наклонными опорами. Сборные элементы маяка, спроектированные инженером Луи Эдуардом Лекуаном (иногда пишут - Лекуантром), были заказаны в 1875 г. и изготовлены на верфи Forges et Chantiers de la Méditerranée в Гавре, Франция. Для того, чтобы доставить металлические части маяка по морю, на Рухну был построен причал, а через дюны проложили каменную дорогу. Были трудности при сборке: например, детали заводского изготовления не хотели стыковаться между собой, а крепежные детали были в дефиците. После завершения строительства на вершине башни был установлен фонарь с оптическим прибором 2-го порядка Зауттера-Лемонье. Высота башни Рухнуского маяка - 40 м, а высота огня маяка - 65 м над уровнем моря.
Очень часто во многих источниках пишут, что маяк на холме Хаубьерре построен по проекту знаменитого Александра Гюстава Эйфеля, автора статуи свободы в США и Эйфелевой башни в Париже. Местные жители называют маяк Рухну "эстонской эйфелевой башней". Однако маяк спроектирован тоже французом - инженером Лекуаном, который якобы вдохновлялся дипломной работой будущего творца Эйфелевой башни. Эйфель в 1855 г. получил диплом инженера в Центральной школе искусств и мануфактур в Париже. А еще эйфелева версия проистекает из того, что маяк якобы был изготовлен на французском заводе "Le Havre", где Эйфель работал инженером. Часто спрашивают - не вдохновился ли Рухнуским маяком Герберт Уэллс при создании своих боевых треножников? Роман "Война миров" был впервые опубликован в 1897 г.
Известно имя одного смотрителя маяка времен царской эпохи. На одном надгробии на кладбище Рухну сообщается, что в этом месте покоится тело смотрителя маяка Антона Петровича Палкина, скончавшегося 19 марта 1890 года в возрасте 46 лет.
Фотография могилы Антона Петровича Палкина на кладбища Рухну возле старой церкви, фото 2025 г.
За церквями расположено тихое просторное кладбище с крестами-"домиками", именуемыми "шведскими". Похожие кресты с "домиком" встречаются на Русском Севере, где их называли скандинавским словом "голбец", переиначивая его в более привычное "голубец" - надгробный памятник типа креста со схематической кровлей. Они на Севере были запрещены, но встречаются на старообрядческих захоронениях. Символически означают дом умершего человека. По бокам кладбищенских ворот на дощечках - цитата Иисуса на шведском и эстонском: "Я есть воскресение и жизнь, уверовавший в меня будет жив и не умрет". Ниже: "В память о всех членах семей Рухнуских шведов, похороненных на этом кладбище".
В 1894 г. бывшую тюрьму на острове закрыли и позже использовали как свинарник. Стеклянные и хрустальные люстры в старой церкви в первоначальном виде не сохранились. Нынче интерес представляют многочисленные кованые люстры (XVII-XVIII вв.) и башенные часы с декоративными лентами из виноградной лозы (1899 г.). Пять средневековых деревянных скульптур из церкви были спасены в 1892 г. для Рижского музея. В 1900 г. в церковноприходском доме работала 6-классная школа. Обучали чтению, письму, а также написанию цифр.
В 1902 г. некоторые прихожане подали в консисторию жалобу в семи пунктах на своего настоятеля, Оскара Фердинанда Севелиуса (Oskar Ferdinand Sevelius, 1873-1946, пастор на Рухну в 1897-1902 гг.)
Народные костюмы острова Рухну на старинной открытке
С 1907 по 1914 г. (по др. сведениям, до 1915 г.) пастор Август Цеттерквист (August Zetterquist, 1860-1929), шведский и эстонский священнослужитель, служил в приходе св. Магдалены на Рухну, став первым государственным шведским пастором за сто лет. Во время его служения и под его руководством на Рухну была построена новая церковь. Он учился в школе в Эребру, изучал теологию в Уппсальском университете с 1882 по 1890 г. Был рукоположен 27 июня 1890 г. После отъезда из Рухну он служил пастором в приходе Гётлунда в 1915-29 гг. В 1924 г. он был рукоположен в рыцари ордена Васы. В 1928 г. был избран деканом. На Рухну также запомнился тем, что в 1908 г. решил, что отныне девочки должны всегда спать в одной комнате с родителями, что за ними будет установлено наблюдение, что мальчикам и девочкам запрещено бегать по ночам, и что они должны ложиться спать в то же время, что и их родители. В 1910 г. на острове была открыта телеграфная станция.
Новый проект церкви (архитектор Отто Хоффман из Риги) был одобрен в 1908 г., когда пастором был Август Цеттерквист. Новую церковь запроектировали в непосредственной близости (на расстоянии чуть более 3 метров) от старой деревянной церквушки. В 1910 г. началось строительство новой каменной церкви по соседству со старой, и культурные круги Риги, столицы Лифляндии, были обеспокоены возможным обрушением старого храма. Новый храм решено было построить по соседству с исторической церковью, поскольку место было намоленным.
Краеугольный камень каменной церкви был освящен в 1910 г., крест был установлен на вершине башни 20 сентября 1911 г. (по старому стилю). Уже построенный каменный храм был освящен генеральным суперинтендантом Лифляндии Теофилом Гетгенсом и шестью приезжими священнослужителями и был открыт 20 июля 1912 г. (по новому стилю 2 августа 1912 г.). По окончании строительства старую церковь предполагалось разобрать за практической ненадобностью, и чтобы фасад не загораживала. Однако старожилы острова воспротивились. Когда новая церковь была завершена в 1912 г., жители Рухну выступили за то, чтобы сохранить святость своей деревянной церкви и не поддержали идею пастора Цеттерквиста о местном музее под открытым небом или о продаже церкви Скансену в Швеции. Вскоре началась Первая мировая война война (в 1915 г.) - короче, стало не до разборки старой церкви.
Новая церковь состоит из нефа с высоким нартексом на западном конце и открытого (без триумфальной арки) хорового зала на востоке. С северной стороны хора находится ризница. Боковые стены вдоль основного этажа и высокие восточный и западный фронтоны в целом выполнены из камня, добытого в местных карьерах, только рустованный розовый камень на углах был привезен из Швеции. Внутренняя часть церкви, второй ярус над центральной частью и башня, возвышающаяся на ее западном конце, выполнены из дерева. Западный и восточный фасады имеют окно-розетку и два готических окна. Интерьер подчеркивается фризом с диагональными крестами и круглыми арочными углами под рядом окон в центральном пролете. Центральный пролет перекрыт сводом, сочлененным с элементами кровельного покрытия. Здание светлое и имеет хорошую акустику. Новая церковь уникальна в сакральной архитектуре эпохи эстонского историзма, поскольку является точкой встречи стилей неоготики и разработок ХХ в. То, что изначально было спроектировано как бревенчатое здание, вместо этого стало каменной церковью с массивными каменными стенами.
"...легко представить себе огромную радость прихожан в их новом молитвенном доме - в отличие от маленькой, тусклой старой церкви, в новой церкви настоящее изобилие света благодаря высокому ряду окон по обеим сторонам нефа. Утренний и вечерний свет освещает помещение насыщенным светом и тенью через окна-розетки на торцевых фасадах", - пишет Сирье Симсон.
Изображение ангела-покровителя церквей св. Магдалены в Новой церкви Рухну
18 апреля 1915 г. во время Первой мировой войны немецкая морская пехота высадилась на Рухну. Русские были изгнаны, и остров перешел под власть Германии. 13 октября 1917 г. во время наступления немцы высадили десант, доставленный на гидросамолетах, что стало первой подобной высадкой в мире. Маяк Рухну был разрушен во время Первой мировой войны. 1 мая 1915 г. немецкие войска подорвали лантерну и вахтенную комнату динамитным зарядом. Также взяли в плен четырех смотрителей маяка. На этом начинаются и заканчиваются отчеты о персонале русского Адмиралтейства на острове Рухну. Работу маяка восстановили через 4 года, соорудив временную вахтенную комнату и установив шведский фонарь. В полном объеме маяк был восстановлен лишь к 1937 г.
Исторически различные государственные образования на острове Рухну были территориально связаны с Латвией, но не с Эстонией. Перед Первой мировой войной остров Роню в составе обширной Российской империи являлся частью Витебской губернии.
В 1919-м г. остров стал эстонским. У временного правительства Латвии судьба острова в тот момент не стояла в повестке дня. Ведь в стране одно за другим сменились три правительства и шли кровавые бои. Латышам здорово помогла армия Эстонии, особенно в Цесисских боях, где был разбит кабинет Андриевса Ниедры. В 1919 г. молодые страны Балтии еще воюют за свою независимость, но уже начинают проводить между собою границы. И остров Рухну (по-латышски Роню), где практически не живут эстонцы, оказывается частью Эстонии. 8 мая 1919 г. на остров прибыл представитель эстонских военных.
Конституция Эстонии еще в 1920 г. гласила, что остров Роню/Рухну - это ее земля. Несмотря на все усилия главы МИД Латвии Зигфрида Анны Мейеровица (который даже пытался подать в отставку, но Улманис ее не принял), именно ему, тогда уже премьер-министру, с тяжелым сердцем пришлось в 1923-м поставить свою подпись на пограничном договоре, похоронившем последние надежды Латвии в связи с этим островом. В прессе делегацию нещадно бранили. Через несколько месяцев правительство Мейеровица пало.
В 1920 г. пастором церкви св. Магдалены стал швед Эрнст Вильгельм Гордон (Ernst Vilhelm Gordon, занимал эту должность до 1922 г.). 16 июля 1921 г. шведская газета "Dagens Tidning" пишет, что Шведский музей под открытым небом не хочет покупать деревянную церковь Рухну, поскольку расходы на ее перемещение составят более 150 000 шведских крон. 24 августа того же года издание "Päeva uudised" сообщило, что деревянная церковь Рухну будет по частям перевезена в Таллин, где станет собственностью Эстонского музея. Взамен музей предоставит орган для новой церкви в Рухну.
2 марта 1922 г. представителем правительства на острове был назначен смотритель маяка. 7 июля того же года государственный старейшина Константин Пятс посетил остров Рухну и подарил свою фотографию. 12 июля Рухну посетил шведский архиепископ Натан Сёдерблом. В том же году население Рухну состояло из следующих этнических групп: 2 немца (2 мужчин), 10 эстонцев (2 мужчин, 8 женщин), 252 шведа (119 мужчин, 133 женщины), 7 неизвестных (7 мужчин). Всего 271 человек: 130 мужчин и 141 женщина. В 1923 г. пастором стал швед Гуннар Шанц (Gunnar Schantz, занимал эту должность до 1930 г).
Прихожане перед новой церковью, предположительно 12 июля 1922 года, когда шведский архиепископ Натан Сёдерблом посетил Рухну.
Алтарный образ ("Приди ко мне" работы Северина Нильсона по мотивам картины Карла Блоха "Христос Утешитель"), кафедра, внутренние двери и скамьи, а также восточное окно-розетка и витражи в оконных арках являются современными Новой церкви. В помещении хоров находится позднесредневековая крестильная купель (конец XIV в.- начало XV в., подножие 1922 г.), справа от алтаря - гипсовая статуя Иисуса Христа в натуральную величину (1924 г). Несколько украшений были позднее разработаны пастором Харри-Йоханнесом Рейном (окно-розетка на западном фасаде, картины в настенных нишах нефа).
3 июля 1924 г. шведские корабли береговой обороны под командованием командующего Хенрика Гисико посетили Рухну. В том же году началось восстановление маяка, уничтоженного немцами во время Первой мировой войны. В том же году было опубликовано "Runö" - комплексное исследование Рухну Э. Кляйна, а также найден наполовину сформированный каменный топор, вероятно, относящийся к бронзовому веку.
В 1926 г. из переписки общины Рухну известно, что Старую церковь планировалось продать Эстонскому национальному музею, но теперь ее хотят оставить там, где она есть, и собирать деньги с посторонних людей, посещающих церковь. С 1683 по 1926 г. церковная община Рухну принадлежала шведской евангелически-лютеранской церкви. В 1928 г. во время визита шведского архиепископа на Рухну в новую церковь из старой был торжественно перенесена крестильная купель.
В 1926 г. король Швеции Густав V посетил Таллин, столицу Эстонии. Королю воздавали почести. В то же время Йохан Мюгс передал двухсотлетнее ружье с гравированной серебряной пластиной на дуле, которое было изготовлено серебряных дел мастером Рухну Петером Уласом (позже Шёнбергом, а еще позже Руслайдом). Оружие было подарком от общины Рухну. В 1930 г. в Швеции прошла крупная сельскохозяйственная выставка, на которой среди приглашенных гостей короля Швеции были 50 жителей Рухну.
Портрет шведского короля Густава V (1858-1950) из замка Грипсхольм, Швеция (фото 2023 г.)
Опубликованный в 1929 г. список растений Рухну, составленный датчанином Иоганнесом Грёнтведом, включает 519 видов и является наиболее полным на сегодняшний день. На острове насчитывалось 166 яблонь, 108 слив, 18 груш, 7 вишен и 55 различных ягодных кустарников. В том же 1929 г. на Рухну прибыли землемеры для проведения земельной реформы и в 1930 г. было проведено разделение ферм. Сельскохозяйственные угодья и лес, принадлежавшие деревне, были разделены поровну между фермами. В процессе приобретения земли количество ферм увеличилось с 28 до 48, а в ходе реконструкции - до 49. Земельная реформа была завершена в 1931 г.
В 1931 г. (по др. сведениям в 1930) настоятелем церкви стал швед Карл Густав Грёнберг (Carl Gustav Grömnberg, занимал эту должность до 1937 г). Силы обороны Рухну в это время состояли из четырех человек, в профсоюзе обороны было 33 человека.
3 августа 1932 г. Швеция пожертвовала жителям острова 1200 крон на строительство лесопилки. Это было сделано для улучшения жилищных условий на острове. В 1934 г. в протоколе посещений отмечается, что бывшая деревянная церковь нуждается в ремонте. Летом 1935 г. Рухну посетили шведские корабли береговой обороны во главе с броненосцами "Густав V" и "Свериге" под командованием адмирала Тамме. На борту также находились принц Бертиль и государственный маршал адмирал Стиг Эриксон.
Маяк, разрушенный во время Первой мировой войны, был восстановлен в 1937 г. по проекту инженера Антса Нийлре. Башня маяка была удлинена на 5 метров и получила новый стеклянный купол. Благодаря добавлению новых линз световой поток маяка увеличился в 10 раз. Маяк, сделанный из листового железа, теперь имеет высоту 40 м от основания. Металлическая башня, которая эксплуатируется уже более ста лет, находится в рабочем состоянии и по сей день и является единственным сохранившимся маяком такого типа в регионе Балтийского моря. До наших дней у маяка на острове Рухну сохранились служебные постройки второй половины XIX в. - домик смотрителя, амбар, баня, погреб, конюшня, колодец, а также построенное в первой половине XX в. каменное хранилище для керосина и здание для генератора второй половины XX в. Маячный комплекс находится под охраной государства как памятник культуры.
20 августа 1937 г. на остров прибыл архиепископ Эстонии Хуго Бернхард Рахамяги, чтобы принять участие в праздновании 300-летия деревянной церкви Рухну. [Странный выбор даты для деревянной церкви, основанной в 1644 г. Может, имелось в виду 25-летие каменной церкви? - прим. автора, Р.Р.] Он сказал с кафедры деревянной церкви: "В этой почтенной старой церкви небеса были открыты для многих жителей Рухну, и Господь близок". 13 сентября 1937 г. Минна Кариним была назначена директором начальной школы Рухну, а пастор Йон Линдстрём (John Lindström, 1909-1985, пастор на Рухну в 1937-1940) - учителем.
Второму спасению старинная деревянная церковь св. Магдалены вновь обязана войне, уже Второй мировой. Уже в конце 1930-х годов все же решено было церковь перевезти в создававшийся таллинский скансен на берегу реки Пирита. Но тут наступило жаркое лето 1940-го и про скансен как-то позабыли. И это величайшее везение: все перевезенные туда, но еще не собранные, постройки банально сгорели в августе 1941-го, при наступлении на город вермахта.
Активы рухнуской церкви были национализированы в 1940 г., в ходе земельной реформы этого года у церкви был отобран участок земли площадью 45 гектаров. На его основе была образована новая небольшая ферма и добавлено пять небольших участков. Кроме того, были измерены: территория общественного центра со спортивной площадкой, территория больницы, универсальный магазин, промышленная территория и место добычи песка.
В 1942 г. пастором церкви стал эстонско-шведский гражданин Александр Самберг (Alexander Samberg, занимал эту должность до 1944 г., когда деревянной церкви Рухну исполнилось 300 лет. По этому случаю в деревянной церкви тогда прошла служба). Список пасторов церкви св. Магдалены можно посмотреть в таблице здесь. 19 июня 1942 г. шведский майор Карл Мотандер и доктор Герхард Хафстрём вместе с немецким эсэсовцем Дудвигом Линхардом совершали круиз по Рижскому заливу. Группа посетила Рухну, чтобы повлиять на народ Рухну и побудить его эмигрировать.
До шведской эмиграции с острова в 1940-х, в убранстве деревянной церкви имелось шесть витражей - точнее, своего рода икон, расписанных на стекле. Местные шведы вывезли их в Стокгольм. Нынче они находятся в Стокгольмском музее, и признаны важнейшими предметами стекольного искусства Эстонии. Также деревянное распятие начала XV в. было вывезено в Швецию в 1944 г., а пять средневековых деревянных скульптур из Рухну, как уже говорилось, находятся в Историческом музее в Риге. Массовый исход коренного населения с острова случился во время Второй Мировой войны. На острове остались лишь две семьи - Руслаи и Норманны. Перед отъездом, 4 августа 1944 г. деревянная церковь была освящена.
В дальнейшем сюда переселились жители островов Кихну и Сааремаа. На сегодняшний день на Рухну проживают лишь несколько десятков человек. Остров стал вотчиной советских военных, закрытой погранзоной, но при этом военные имели с островитянами негласный уговор не вмешиваться в местную жизнь, отчего здешний уклад не сильно изменился.
В 1959 г. был проведен осмотр состояния деревянной церкви. В результате обследования установлено, что состояние в целом удовлетворительное. Основные конструкции здания находятся в относительно хорошем состоянии. Выявлены следующие проблемы:
В начале 1960-х гг. вновь возник план переноса деревянной церкви Рухну, теперь в скансен Рокка-аль-Маре под Таллином, и снова жители Рухну воспротивились. В итоге в 1970 г. в деревянной церкви были проведены мелкие реставрационные работы, но отчеты об этих работах не сохранились. Осталось незаконченным покрытие окон витражами в жестяных рамах. В те времена деревянную церковь никто не посещал, дверь была закрыта, лишь 5-6 человек тайно собирались там при свечах на Рождество, устанавливали елку. Новая церковь выглядела как замок с привидениями: вместо стекол спереди была какая-то сетка. Дверь, правда, запиралась, а ключ от нее имелся у некоего островитянина. О новой церкви тогда в народе ходили истории о привидениях.
Одной из достопримечательностей острова Рухну является скважина, построенная в 1970-х гг. для нужд национального геологического картирования. На острове была возведена металлическая вышка, установлены буровая установка (ЗИФ-1200) и электростанция (Škoda), а в течение полугода пробурена скважина, которая на тот момент была самой глубокой в Эстонии (787,4 м). В результате бурения получен самый полный разрез палеозойских осадочных пород в Эстонии (776,4 м) и достигнут самый глубокий кристаллический фундамент (784,2 м ниже уровня земли). В то время скважина была самой глубокой в Эстонии. Материал, полученный из скважины Рухну, позволил подробно описать геологическое строение острова. Надежды строителей скважин на обнаружение газа и нефти не оправдались, но была найдена минеральная вода, по сей день вытекающая из крана при скважине, имеет лечебные свойства и очень соленая.
В советское время, когда в Эстонии была развита собственная табачная промышленность, остров Рухну дал название популярной марке сигарет с фильтром. Табачные изделия под названием Ruhnu выпускались в оранжевой упаковке, на которой были изображены якорь и контур острова. Эти сигареты пользовались популярностью и считались дефицитными. Эстонское же название, запечатленное в названии дешевых и дьявольски дерущих горло (по воспоминаниям старшего поколения) сигарет, породило стишок "Папиросы "Рухну" - Покурю и рухну".
В 1981 г. в деревянной церкви боролись с насекомыми. Команда профессионалов Эстонского национального музея под открытым небом провела локальную биоцидную обработку церкви. В 1993 г. состоялась проверка технического состояния деревянной церкви. Выяснилось, что она находится в критическом состоянии, поскольку крыша протекает, а дождевая вода нанесла ущерб внутреннему убранству. Продолжающиеся реставрационные работы ведутся плохо и некачественно.
Новая церковь, которая тем временем была заброшена, была повторно освящена 3 марта 1988 г. Здание было отремонтировано с помощью бывших жителей Рухну, проживавших в Швеции, которые в 1990 г. также подарили церкви новый колокол и в 1991 г. - орган. Алтарный престол устроен в 1998 г. С 1988 г. здание каменной церкви находится под защитой культурного наследия. Также и деревянная церковь охраняется государством как старейшее деревянное сакральное здание в Эстонии, с отличительными чертами крестьянской культуры Рухну, в основном периода барокко XVII и XVIII вв., частично XIX в.
В 1994 г. обследование технического состояния деревянной церкви показало, что:
В том же 1994 г. были проведены следующие реставрационные работы в деревянной церкви:
В 1995 г. в деревянной церкви были проведены реставрационные работы, в ходе которых также проводились исследования. Выполнено:
С 1998 г. открыт для посетителей Этнографический музей острова Рухну, он же Музей хутора Корси. Музей и ферма Корси нынче открыты с апреля по конец октября. По предварительной записи их можно посетить круглый год. В музее хранятся около 300 экспонатов - старинные предметы труда и быта народа Рухну, народные костюмы, фотографии и тексты об уникальной истории и природе острова. Более редкие экспонаты включают кварцевые орудия охотников на тюленей возрастом около 7200 лет, флюгер со старой деревянной церкви в форме головы дракона 1644 г., ружье для охоты на тюленей и т.д. В музее имеется небольшая библиотека.
Ферма Корси на Рухну, возраст которой насчитывает три столетия и которая является единственным в мире почти полностью сохранившимся шведским фермерским комплексом. Представляет собой мини-скансен из старых амбаров и хозпостроек. Самое большое сооружение - не что иное, как жилая рига - известный со Средних веков тип эстонского жилища, почти исчезнувший уже в XIX в. Эта рига шведская, и от эстонской ее отличает т.н. "горб", скрывавший некогда кожуховый дымоход - в отличие от эстонцев, у шведов жилые риги топились по-белому. Прибрежные шведы были единственным из проживавших в нынешней Эстонии этносов, которые строили сельские жилища с отоплением по-белому.
Ферма Корси, фото из музея острова Рухну, 2025 г.
3 марта 1988 г. заново состоялось освящение Новой церкви: архиепископ Куно Паюла освятил церковь, а преподобный Эльмар Рейнсоо из Саарского деканата и священнослужители Йоэль Лухаметс, Яан Таммсалу, Яанус Ялакас и Март Салумяэ совершили богослужение (местного священника не было, поскольку церковь еще не была восстановлена).
В 1998 г. состоялись техническое обслуживание и ремонт кровли деревянной церкви, в ходе которых были заменены доски кровли, установленные в 1994-1995 гг. и к этому времени пересохшие. Крыша была просмолена, трещины и отверстия заделаны и залиты силиконом. Несмотря на проделанную работу, осталось несколько отверстий от гвоздей и щели между досками. Окна в жестяных рамах старой церкви были отреставрированы, а витражи скопированы в 1998 г., взамен вывезенных в 1944 г. в Швецию, на стекольном факультете Эстонской академии художеств. Деревянная церковь Рухну была переосвящена в молитвенный дом 31 декабря 1999 г. Большое резное распятие из церкви также так и не было возвращено из Швеции.
В 1999 г. в старой церкви велась борьба с вредителями и мелкий ремонт:
В 2000 г. община была вынуждена отремонтировать покосившиеся крест и шар на башне каменной церкви, которые были прострелены охотниками на тюленей (!). Также в 2000 г. химическая борьба с насекомыми, проведенная в деревянной церкви в 1999 г., была повторена. В том же году бывший церковный двор был официально возвращен общине.
В 2001 г. проводилось дендрохронологическое исследование в старой церкви, выявившее даты многих перестроек. В 2002 г. провели реставрационные работы в интерьере деревянной церкви:
Начиная с 8 августа 2008 г. старая церковная башня была просмолена командой специалистов. "Когда башня будет готова, мы продолжим делать ее сами", - пообещали местные жители работающим на высоте мастерам. И действительно - Геннадий Скромнов, который жил на Рухну, рассказывал и показывал, как легко просмолить церковную стену.
Указатель для паломников на Сантьяго-де-Компостелу возле старой церкви Рухну, фото 2025 г.
В 2009 г. проводилось исследование повреждений, нанесенных насекомыми, которое показало, что доски стен старой церкви имеют обширные повреждения от насекомых. Был рекомендован контроль путем физического вмешательства (изменение уровня влажности) или химического контроля, если доски будет необходимо удалить. В 2011 г. текущая ситуация была оценена как очень хорошая, признаков активного повреждения насекомыми обнаружено мало. Был получен грант на восстановление деревянной церкви в рамках программы "Сохранение и развитие церквей 2014-2018". Что интересно - у церквей на Рухну пролегает камино Сантьяго - один из паломнических путей в Сантьяго-де-Компостелу, до которой отсюда путь не близкий - 3500 км. Традиция экуменического международного паломничества в Эстонии зародилась в 2015 г., а 12 августа 2017 г. состоялась на острове Рухну.
В ознаменование 100-летнего юбилея каменной церкви Марии Магдалины на острове Рухну местная община в 2012 г. издала книгу "Ruhnu uus kirik 1912-2012", которая предлагает исторический обзор обеих церквей на острове. Книга была составлена и отредактирована историком искусства Сирье Симсон. В книгу вошли несколько ранее опубликованных в прессе работ (статья об освящении новой церкви в 1912 г.; обзор визита епископа Хуго Бернхарда Рахамяги на Рухну в 1937 г., сделанный секретарем Эстонской церкви Германом Янесом и т.д.); Также представлен полный список священнослужителей, служивших в общине Рухну (начиная с Николауса Мальмгрена, который был на Рухну с 1795 по 1806 г., и заканчивая Харри-Йоханнесом Рейном). В дополнение к современным фотографиям в книге добавлены исторические, которые дают прекрасный обзор прошлого острова и жизни общины.
В 2018 г. провели ремонт кровли старой церкви. На ризнице установили новую крышу из досок, которую также просмолили, верхние доски кровли нефа были заменены. Кровля нефа и колокольни была просмолена. Отчет о выполнении работ по обшивке крыши ризницы старой деревянной церкви в Рухну и смолении крыши и башни составил Андрес Лебин.
Нынче на острове Рухну, принадлежащем Саарескому благочинию, действует Рухнуский приход св. Магдалены Эстонской евангелическо-лютеранской церкви. В старой деревянной церкви сегодня можно увидеть, как по сторонам древнего зала расположены наклоненные ряды скамей с резными подлокотниками, а массивные брусья поддерживают свод церкви. Скамьи для мужчин и женщин отличаются как по дизайну, так и по размерам. Над головой люстры для свечей и модели парусных судов. В оконцах старинные витражи и современные росписи на оплывших от времени стеклах. Здесь до сих пор нет электричества - единственное (наряду с другой деревянной церковью в таллинском скансене) такое общественное здание в Эстонии. Для освещения во время богослужений используются только свечи.
Сохранившиеся позднесредневековая известняковая крестильная купель и столь же древняя статуя св. Николая, покровителя моряков, и башенный колокол с латинской заступнической молитвой, один из старейших башенных колоколов в Эстонии, нынче выставлены в помещении каменной церкви.
В 1997 г. на острове была установлена скульптура "Огненный парус" работы латышского скульптора Вилниса Титанса (род. в 1944 г.). Автор посвятил ее всем морякам. Жители Латвии до сих пор испытывают легкое сожаление по поводу того, что остров не остался за Латвией, и часто посещают его. В 2016 г. когда латышка Иева Купце, высокопоставленная сотрудница министерства обороны Латвии, собиралась замуж за президента Эстонии Тоомаса Хендрика Ильвеса, много шутили по поводу того, что это последний шанс для Латвии - надо предложить Ильвесу обменять прекрасную латышскую деву на остров Рухну (Роню по-латышски). Ильвес не прогадал - его брак с Иевой просуществовал с 2016 по 2023 г. А остров пришлось бы отдать навсегда (шутка).
Латышская карикатура на тему обмена девы на остров
В 2016 г. во время военных маневров в Балтийском море из-за сбоя в навигации остров Рухну посетил латвийский военный корабль с военными числом 17 человек (13 бойцов "Бригады" и 4 члена экипажа), гостеприимно принятый местными жителями. После визита у знака с эстонским и шведским названиями острова Ruhnu и Runö появилось дополнение в виде дощечки с надписью на латышском языке - "Roņu sala".
В 2016 г. пастору Харри-Йоханнесу Рейну летом исполнилось 90 лет (1926-2017), он служил в общине последние 20 лет (с 1996 г.), но осенью 2015 г. был вынужден остаться на материке по состоянию здоровья. Поэтому с 1 августа 2016 г. в приходе св. Магдалены на Рухну начал служить новый пастор Яанус Торрим, прибывший из прихода Пярну. 20 июля 2016 г. состоялось благодарственное богослужение в честь юбилея Харри Рейна. В связи с визитом президента Эстонии на Рухну днем в старой церкви состоялась встреча президента Тоомаса Хендрика Ильвеса и Харри Рейна, прибывших по этому случаю на остров. На закате праздничного дня в новой церкви состоялся многолюдный вечерний концерт, где Варью Кунц пела как солистка, а Инесе Фольбрюк играла на органе. Ранним вечером на остров прибыл также органный мастер Харди Крийса, и в последующие дни он привел в рабочее состояние орган, подаренный церкви шведами 25 лет назад.
22 июля 2017 г. состоялось торжественное открытие памятной выставки "Рухну - затерянный мир", знакомящей с жизнью шведов Рухну и установленной в июне в новой церкви Марии Магдалены. 24 июля выставку также посетила находившаяся на острове тогдашняя президент Эстонии Керсти Кальюлайд. Открыл выставку Хуго Стеффенссон, сын составителя выставки, летописца жизни рунских шведов, музыканта, серебряных дел мастера, лодочника и охотника на тюленей Якоба Стеффенссона (1924-2011). Хуго рассказал историю выставки на рунском шведском диалекте. В августе 1944 г. его отец бежал в Швецию с другими рунскими шведами, оставив на острове всего шесть жителей. Живя в Швеции, Якоб, тоскуя по дому своего детства, хотел поделиться историей рунских шведов с другими, чтобы память не угасла. Он работал над сбором и сохранением культурного наследия островитян, написав несколько книг (опубликованных на эстонском языке в 1994 г. под названием "Жизнь на Рунё"). В 1970-х годах Якоб организовал свою первую выставку, которая была представлена в Музее современного искусства в Стокгольме. Позже была создана нынешняя выставка, которая заменила первоначальную, более обширную экспозицию. Она более двух метров в высоту и около 15 м в длину, со множеством фотографий, текстов на шведском и эстонском языках и предметов, и рассматривает тысячелетнюю уникальную культуру Рухну. Выставка гастролировала по Швеции до 1995 г., затем по Эстонии. Теперь выставка вернулась на Рухну, где, по просьбе куратора, она и останется навечно.
И после войны, и после восстановления Эстонией независимости, маяк был закрыт, и только в 2016 г. "приоткрылся" перед нынешней масштабной реновацией. В декабре 2021 г. состоялось открытие маяка после ремонта, когда волость Рухну отмечала 30-летие. А второе, официальное, открытие состоялось летом, 16 июня 2022 г. По словам представителя строительной фирмы Айво Рауда, реновация маяка началась в 2021 г.: работы длились с конца мая до середины октября, а затем оставалось лишь завершить благоустройство. "У маяка были проблемы в конструкции, он собран на заклепках, которые со временем частично сломались, где-то сварка отошла, плюс прохудились кровля и окна. Исходя из того, что маяк сделан из металла, возник и вопрос коррозии. Нам пришлось начать работы, чтобы привести все это в порядок", - сказал он. Рауд заверил, что следующий основательный ремонт маяка может потребоваться лет через 50, не ранее, хотя без ежегодного ухода не обойтись.
В Эстонии 55 действующих маяков, все они принадлежат Транспортному департаменту. Летом для посещения открыты 11 маяков и светящих знаков: Сырвеский, Кыпуский, Вормсский, Ристнаский, Тахкунаский, Пакриский, Рухнуский, Кихнуский, Осмуссаареский и на острове Найссаар. С 18 июня 2021 г. можно также посетить Вильсандиский маяк. Металлическая башня маяка Рухну, которая эксплуатируется уже более ста лет, находится в рабочем состоянии и является единственным сохранившимся маяком такого типа в регионе Балтийского моря. Свет на вершине маяка Рухну мигает в следующем цикле: 1 секунда белого цвета и 3 секунды темного.
Маяк острова Рухну на почтовой марке, выпущенной в честь 100-летия маяка
10 сентября 2018 г. приход св. Магдалины на Рухну Эстонской евангелическо-лютеранской церкви получил грант на ремонт церкви в размере 6404 евро. 14 сентября 2019 г. начался ремонт каменной церкви св. Магдалены, были побелены стены и башня. 1 февраля 2024 г. выделен грант на 8000 евро, целевое назначение которого - реставрация наружных настилов и водостоков деревянной церкви св. Магдалены.
В течение двух лет 2018-2019 гг. доцентом Мари Ныммела из Университета естественных наук совместно со студентами Юлле Йыгар, Стеном Юуре, Хенри Сайнастом и Кятлин Умал был собран обширный исследовательский материал по истории и растительности церковного кладбища Рухну, а также подготовлены предложения по реставрации кладбища. Были оценены и измерены сохранившиеся кресты с крышами (т.н. "голбец") и надгробные камни, размечены кладбищенские тропы, определено состояние деревьев и растительности. В предложениях говорилось о необходимости увековечить память о церковном дворе и трехсотлетнем дубе, могилах исторических личностей (пасторов Г.М. Элефандта, А.Ф. Дрейера и Х-Й. Рейна, смотрителя маяка А. Палкина, неизвестного солдата), а также чугунных кованых крестах. Каменная дорожка перед церковью нуждалась в восстановлении. Также необходимо привести в порядок заброшенные могильные холмики. Хотя кладбище регулярно расчищалось и косилось в последние годы, разросшийся кустарник за церковным двором прорвался сквозь каменную стену кладбища. Предложение рабочей группы заключалось в том, чтобы обозначить территорию могил береговых шведов в южной части кладбища историческими крестами. К лету 2021 г. было предложено составить план кладбища с рассказом о исторических личностях, погребенных там, а также создать место для хранения туристических велосипедов. К сожалению, это до сих пор не было выполнено.
Голбец - надгробный крест пастора Харри-Йоханнеса Рейна (1926-1917), фото 2025 г.
19 октября 2019 г. силуэты исторических церквей Рухну засияли в ночном освещении. Автоматический режим управляет освещением так, что светильники загораются в вечерних сумерках и гаснут утром. В этом же году обновили крышу ризницы деревянной церкви и частично доски крыши хоров. В 2020 г. планировалось начать подготовку к ремонту каменной башни церкви. При замене расшатавшейся на ветру черепицы стало ясно, что необходим капитальный ремонт башни, а также внутренние работы в каменной церкви.
В конце мая 2020 г., поскольку на острове Рухну, изолированном от остального мира, не было зафиксировано ни одного случая заражения коронавирусом, архиепископ Урмас Виилма дал разрешение дьякону Яанусу Торриму провести для местных жителей конфирмацию во время чрезвычайного положения. Кстати, остров считается одним из наиболее безопасных мест в Европе на случай ядерной войны.
В мае 2024 г. гидрографический отдел эстонского Департамента транспорта во время геодезических работ, проведенных судном "Якоб Прей", обнаружил в водах в 10 км к западу от острова Рухну два остова ранее неизвестных кораблей и один остов самолета. Один найденный остов деревянного корабля имеет длину 17 м и ширину 5,5 м. Размеры второго корабля составляли 24 на 8 м. Оба находились на глубине 40 м. Кроме того, в 5 км к западу от Рухну были обнаружены обломки самолета длиной 8 м и размахом крыльев 9 м. Предположительно это был истребитель времен Второй мировой войны.
3 октября 2024 г. на башне новой каменной церкви был установлен новый крест, который приходской священник Андрус Мыттус освятил в старой деревянной церкви накануне вечером. Руководитель работ по реставрации Айво Рауд, плотник Урмас Касепере и священник Андрус Мыттус отвечали за установку креста на его место. Все началось весной 2022 г., когда было замечено, что крест на башне каменной церкви наклонился и это вызвало беспокойство, но поскольку верх шпиля узкий, было сложно добраться туда изнутри для оценки ситуации. Однако сделанные фотографии показали, что повреждения деревянных конструкций оказались обширными, и стало ясно, что необходимо немедленное вмешательство, чтобы предотвратить худшее. Проект был успешно профинансирован.
30 января 2025 г. был выделен грант на сумму 54000 евро на ремонт башни и крыши старой деревянной церкви св. Магдалены, а также смоление стен и крыши. Летом 2025 г. своими глазами видели, как на Рухну вновь ведутся работы по приведению церкви в порядок, башня и стены вновь покрываются черным защитным смоляным покрытием. Внутри церкви все наиболее ценное (картины, люстры) закутано в полиэтиленовую пленку.
Нынче на острове есть порт Рингсу, аэропорт Рухну, электростанция с возобновляемым источником энергии, начальная школа, библиотека, общественный центр, почта, общество спасения на море, общество спасения на суше, Сааремааское районное отделение Союза обороны, два магазина, два кафе, портовый ресторан, керамическая и столярная мастерские.
Порт Рингсу с мариной, фото 2025 г.
ПРИЛОЖЕНИЕ 1: история медведя на острове Рухну На острове Рухну можно встретить медведя, хотя считается, что крупнее лисицы здесь хищника нет. Но тут не без подвоха: медведь не настоящий, просто фотостенд установлен на том месте, где в ночь с 16 на 17 апреля 2006 г. он вышел на берег острова Рухну. Взрослого бурого мишку принесло на льдине предположительно из Латвии после недельного дрейфа. Его путешествие снимали с вертолета, и оно заставило поволноваться не только жителей Латвии и Эстонии, но и других стран. Это событие широко освещалось в эстонской прессе, поскольку крупных хищников в этих краях не было на протяжении нескольких столетий.
Считалось, что медведь умер от голода и холода, но рано утром воскресным днем на восточном побережье острова Рухну обнаружились медвежьи следы. Добравшись до острова, медведь всерьез перепугал 60 местных жителей Рухну, считающегося самым безопасным местом в Эстонии. В результате они были вынуждены держать детей дома взаперти, а домашний скот - в хлеву.
Островитяне попытались начать охоту на пришельца. Они решили приучить медведя питаться в определенном месте с помощью приманки, чтобы поймать его там и переправить в национальный парк Соомаа. Но медведь на уловку не повелся.
Ситуацией озаботилось правительство Эстонии. Оно решило отправить на остров лучших специалистов по медведям, в том числе кинолога из Финляндии с натасканной на медведей собакой. Каждый четверг проходили правительственные пресс-конференции, которые либо открывались, либо заканчивались сводками о том, как идут дела с поимкой рухнуского медведя. Где-то четыре-пять раз за все время передавали сводки.
Охота была прервана дождливой погодой и неявкой медведя на место кормежки, а поскольку финский кинолог был вынужден вернуться к своей повседневной работе, охота была на некоторое время прекращена, несмотря на поставленную цель не покидать остров, пока медведь не будет пойман. 22 мая команда звероловов вернулась на материк.
Но медведь таинственным образом пропал сам. В последний раз признаки его жизнедеятельности видели на Рухну в июне 2006 г. Эстонские экологи пришли к выводу, что медведь мог уплыть в Латвию. От латвийской деревни Колка, расположенной на материке, остров Рухну отделяет 37 км акватории Рижского залива. Скорее всего, именно его следы в июле видели в окрестностях латвийской Дундаги.
Главный вопрос, впрочем, открыт до сих пор - откуда он взялся. Ни в Курземе, ни в Западной Эстонии медведей не видели уже очень давно, то есть гость был как бы не из Скандинавии. Сам того не желая, бурый мишка внес весомый вклад в туристический имидж острова Рухну. Следы на песке были засняты на фотопленку, история обошла всю страну.
Шоколадный медведь - подарок жителям острова Рухну
Медведь стал мемом, появились карикатуры о том, что он якобы приплывал на остров отдохнуть. Установили шуточный знак "Осторожно, медведи!" На хуторах можно встретить изображения медведей от мала до велика, в магазине купить сувениры в виде медвежат. Здесь же по сей день живет о нем страшилка.
В 2007 г. по случаю годовщины события известная латвийская кондитерская фабрика "Laima" решила изготовить шоколадного медвежонка в масштабе 1:1 весом 36 кг и высотой 45 см и подарить его островитянам. В некоторых источниках пишут, что вес был 40 кг. На "Лайме" этот дар объяснили так - медведь приплыл на остров, где его искали и не нашли, потому что тот уплыл в Латвию (куда ближе всего плыть). Чтобы островитяне не расстраивались, им подарили шоколадного медведя, который заменил настоящего, жившего на острове. Также в Латвии в 2008 г. сделали мультфильм про медведя. Его можно посмотреть на Ютубе
"Такие приятные сюрпризы всегда приветствуются. Вернем медведя из Латвии", - сказал старейшина волости Рухну Ааре Сюнтер. Шоколадного медведя передали представителям острова почему-то в Таллине, откуда его доставили на Рухну самолетом (да, там есть свой аэродром). Вначале шоколадный медведь демонстрировался в Народном доме Рухну, затем под стеклянным колпаком находился в музее. Через некоторое время до окончания срока годности шоколадного медведя поделили между жителями острова, каждому досталось чуть менее килограмма шоколада.
Теперь гостей острова Рухну близ пляжа Лимо встречает фотостенд с изображением медведя, издали очень похожий на настоящего.
Медвежий фотостенд на острове Рухну
Источники информации:
Материалы музея на острове Рухну |
Церкви о. Рухну Старая церковь Новая церковь План Старой церкви
Фасады и планы Старинные Старые изображения маяка Пярси
Старые изображения нового маяка
Наши фото нового маяка 2025 г.
Ферма Корси - старые фото и наши 2025 г.
Скважина, фото 1969 г. и наши фото 2025 г.
Местоположение
Старинные карты
Другие фото
Книги по теме
|
|
© Дизайн Ренаты Римша |
