(1: XIII век, между 1206-1229 гг. и 2: 1997 г.)
На 52-м километре шоссе Рига-Даугавпилс находится город Лиелварде – место, где был построен один из первых немецких замков на территории нынешней Латвии. Лиелварде - город в центральной части страны, в составе Огрского края (с 2021 г.), бывший административный центр Лиелвардского края. Местоположение старого замка Вецлиелварде, или городища Диевукалнс - у дома Аусекли на правом берегу Даугавы и левом берегу впадающей в нее речки Румбиня (координаты: 56.710799, 24.840955). На другом берегу оврага в нижнем течении Румбини находятся руины более позднего каменного замка Лиелварде (Ленневарден). Нужно отметить, что в разное время в Лиелварде существовало шесть связанных со средневековьем замка в трех местах города.
Для лучшего понимания расположения замковых мест и их описания на данном сайте следует пояснить ситуацию.
До прихода крестоносцев в XIII в. в Лиелварде существовало рядом два замковых места:
1-3. Балтское (еще до нашей эры), затем ливское городище Диевукалнс, на котором позднее рыцарем Даниэлем Баннеровым был построен первый замок Алт-Ленневарден или Старый Лиелварде (Вецлиелварде).
4-5. Другое ливское городище Лиелварде, где впоследствии немцы построили свой второй замок Ленневарден, уже полностью каменный.
6. В наши дни художник Агрис Лиепиньш в третьем месте города построил условную реконструкцию замка-городища донемецкого периода: т.н. "замок Улдевена", где можно ознакомиться с бытом местного правителя периода XI-XII веков.
О каменном замке Ленневарден предусмотрена отдельная страница, об остальных рассказано здесь.
О данных замках из информационного буклета о городе (нажмите, чтобы увеличить). Приводится для наглядности, но содержит ошибки.
В частности, на русском языке "Летопись Индрикя" - это хроника Генриха Латвийского.
Из предыстории нынешнего Лиелварде. Археологические раскопки в этих местах свидетельствуют, что уже три тысячи лет назад здесь поселились балты. Для постройки городища люди использовали естественный полуостров, образованный при впадении реки Румбини в Даугаву, и образованный ею овраг, позволявший защитить поселение от нападений. Полуостров, как это было обычным для тех времен (в эпоху поздней бронзы - среднего железа), должен был быть отделен рвом, окружен насыпным валом с деревянным частоколом.
Возможность того, что какое-то время у холма Диевукалнс были также функции святилища, не исключена, однако исследование культурного слоя толщиной 4 м недвусмысленно показало, что Диевукалнс между речушкой Румбиней и Даугавой уже в I тысячелетии до н.э. выбрала в качестве своего местожительства некая община балтов, укрепив его рвом, валом и опиравшейся на столбы защитной стеной. В более поздние времена – в I тысячелетии н.э. - укрепления были расширены и улучшены, а также возросла защищенная площадь городища. В VII-IX веках возле Даугавы уже проживало ливское племя. Было установлено, что с первой половины I тысячелетия до н.э. до VIII в. на Диевукалнсе находилось жилое укрепленное поселение.
Археологические раскопки установили, что на Лиелвардском Диевукалнсе различимы 5 населенных слоев. В более раннем строительном периоде край городища был укреплен валом высотой 0,5 - 0,6 м и шириной до 2 м, перед которым был ров 0,5 - 0,6 м глубиной. В позднейших строительных периодах увеличена площадь укрепления, ширина рва (6-8 м) и высота (около 4 м), вал с внутренней стороны укреплен кладкой из камней.
Есть различные мнения о происхождении названия "Лиелварде". Поэт Аусеклис (Микелис Крогземис, 1850-1879) его именовал местом, которое "будет несущим большое имя" ("būs lielu vārdu nesusi"). Вероятнее всего, что топоним произошел от скандинавского названия warde, что означает "piestātne" (пристань, пирс), "krāvuma" (выложенная площадка) или "krauja" (береговой обрыв, утес) с сигнальным костром, видимым издалека с воды. Название Leenewarde впервые упомянуто в хронике Генриха Латвийского за 1201 г. и немцы его использовали до XX в. У Генриха замок также упомянут как Lenewarde, Leneworde, Lenowarde - в те времена не придерживались строгих стандартов передачи топонимов. Генрих часто называл место Lenevorde, исходя из диалекта латгалов того времени.
Эта территория в нижнем течении Даугавы представляла собой регион, населенный латгалами и ливами. Городища здесь существуют с начала нашей эры до конца XIII в., когда их дальнейшее развитие было прервано господством немецких феодалов. Местные жители селились вокруг деревянных замков, поскольку замок обеспечивал защиту и укрытие при набеге недружественных племен, соседей или просто проходящих мимо народностей. За эту защиту жившие там люди обязаны были платить некую дань хозяину замка. А обязанностью последнего было поддерживать замок в обороноспособном состоянии и предоставлять людям убежище в случае необходимости.
Местные жители населяли городище Диевукалнс до VI-VIII вв., когда бросили его, чтобы еще раз вернуться уже в средние века, в XIII-XV вв. В уровне основной земли под культурным слоем археологами были обнаружены оставленные плугом борозды, свидетельствующие об очень древних земледельческих традициях. В близлежащем могильнике кроме прочего, найдены захоронения латгалов и земгалов, что свидетельствует о том, что в то время это поселение было значимым территориальным центром.
Лиелвардский замок находился на торговом пути "из варяг в греки". Этот участок пути от впадения Даугавы в море до Айзкраукле контролировали древние ливы, благодаря чему нажили немалое состояние. Есть историческое свидетельство, что при захвате одного ливского вождя, одних украшений у него забрали более трех килограммов серебром (кольца, сакты, браслеты).
С появлением немецких завоевателей городище Диевукалнс стало замком Вецлиелварде вассала рижского епископа, позднее замком Домского капитула. По словам хроники Генриха Латвийского, еще до покорения лиелвардских ливов, в 1201 году епископ Альберт отдал Лиелварде в лен благородному мужу рыцарю Даниэлю Баннерову. Епископ Альберт заботился о том, чтобы в Ливонии разместить христиан, прибывавших из Германии, поскольку нанятые им крестоносцы первоначально находились здесь лишь определенное время. Так, кроме Лиелварде, например, он отдал Икшкиле в ленное владение Конраду фон Мейендорфу. Даниэль и Конрад были первыми вассалами епископа. В отличие от пилигримов, остававшихся в Ливонии редко дольше одного года, такие ленники епископа и далее, получая замки и землю в феод, надолго закреплялись в стране и постепенно образовывали одну из влиятельных сил там. Т.о. с этим актом о разделе на ленные владения в 1201 году в древней Латвии было положено начало западноевропейскому феодализму или ленному порядку.
Под феодaлизмом или ленным порядком подразумевают личные отношения двух свободных мужей в течение их жизни, когда один из них становится феодальным или ленным сеньором, а другой - вассалом первого или ленным мужем, плюс к тому вассал обязывался защищать своего господина, когда тот этого потребует. Вассал получал за это от своего ленного сеньора в качестве вознаграждения какое-либо добро, бенефицию или лен, с которых вассалу надо было содержать себя и свою семью.
Возвращаясь к двум первым разделенным епископом Альбертом на лены замкам - Икшкиле и Лиелварде, надо задаться вопросом - что дало Альберту право или по какому праву он мог делить на лены собственность жителей древней Латвии. До 1201 года ни в Икшкиле ни в Лиелварде вожди ливов не просили защиты у Альберта и немцев, а также не передавали свои замки Альберту. Неизвестно, какие ливы правили в этих замках, а также как их звали, а о Лиелварде нет даже и свидетельств, о том, что немцы там размещались и вели торговлю до присвоения замка Даниэлю.
Следовательно, единственное право, на которое епископ Альберт мог полагаться, разделяя на лены замки и земли ливов, было право завоевателя, по которому вся завоеванная территория оказалась во власти победителя, став его собственностью в качестве военного трофея. Далее это означает, что епископ Альберт считал себя не только проповедником христианской веры и епископом католической церкви, но также завоевателем земли ливов, административной и военной главой своего епископата или светским вождем или хозяином земель по праву завоевателя.
Также следовательно, одновременно с актом о ленном разделе Альберт ясно осознавал, что он завоеватель и что по праву завоевателя вся завоеванная, также как и еще завоевываемая земля - это его собственность, которой он может распоряжаться по своему усмотрению. Это также означает, что епископ Альберт (почти как вожди крестоносцев в Святой земле) вербовал крестоносцев не только с целью распространения христианства, но также с целью завоевания и колонизации древней Ливонии, т.к. по причине принесения христианской веры не требуется завоевателей и христианских чужеземцев наделять ленами из отнятой земли, и уж тем более уничтожать внутренних хозяев.
Вот как об этих временах повествуется в хронике Генриха Латвийского:
V. Третий год епископства Альберта
1. На третий год своего посвящения епископ, оставив заложников в Тевтонии, возвратился в Ливонию с пилигримами [лето 1201 г.], каких сумел собрать, и в то же лето построен был город Рига на обширном поле, при котором можно было устроить и корабельную гавань. В это время присоединились к епископу благородный Даниэль и Конрад из Мейендорфа, получив в бенефиций два замка - Ленневарде [Лиелварде] и Икесколу [Икшкиле].
Когда в 1204 г. епископ Альберт уехал в Германию за пополнением людьми и средствами, местные ливы составили отряд в 300 человек и предприняли набег на Ригу. Из хроники Генриха Латвийского:
VIII. Шестой год епископства Альберта
1. На шестой год епископ [1204 г.], боясь, что город, еще маленький и слабый, из-за малочисленности верующих может оказаться в опасности от козней язычников, вновь отправился в Тевтонию за пилигримами.
О БИТВЕ С ЛИТОВЦАМИ И ВОЗВРАЩЕНИИ СКОТА. После его отъезда литовцы, ненавистники христиан, вместе с ливами, еще язычниками, из Аскраде [Айзкраукле] и Ленневардена [Лиелварде], числом до трехсот, подошли к Риге и, захватив городской скот на пастбищах, уже второй раз пытались угнать его. Народу в Риге было тогда еще немного, и люди не решались все вместе выйти из города, боясь засад повсюду в окружавших город лесах. Однако человек двадцать храбрых горожан догнали врагов и потребовали вернуть скот, а потом с приходом рыцарей из города, воззвав к помощи всемогущего бога, вступили в бой с язычниками у Древней Горы. Битва разгорелась и продолжалась пока обе стороны не разошлись от усталости. Некоторые ливы, кроме того, пошли на судне вниз по Двине, чтобы, пользуясь отсутствием жителей, напасть на город с другой стороны, но бог защитил своих: некоторые вышли из города навстречу им и стрелами обратили в бегство. Так кончилось это дело; литовцы с ливами ушли, захватив всего трех коней, принадлежавших горожанам, а тевтоны, восхвалив бога за спасение людей и возвращение скота, с радостью вернулись в город.
Лиелвардские ливы были покорены лишь в 1205 году, когда после нападения немцев было сожжено ливское предзамковое поселение перед их замком. Из хроники Генриха:
Ливы, которые, получив от первого ливонского епископа Мейнарда благодать крещения, издевались над верой христовой и не раз, по их словам [1205 г.], уничтожали ее омовениями в Двине, услышав о приближении епископа, стали вместе с прочими, еще язычниками, готовиться к бегству и на утро, пригласив к себе вышеназванного Конрада, втайне замыслили убить его, но стрела, о которой знают заранее, меньше ранит: Конрад, зная об их хитрости, вышел к ним в полном вооружении, в сопровождении своих и, когда они затеяли длинные разговоры, он на каждый вопрос давал подходящий ответ. Между тем подошли люди, шедшие перед епископом. Ливы, еще более пораженные, бросились бежать и, пользуясь лодками, поднялись вверх по реке к замку Ленневарден [Лиелварде] с женами и малыми детьми. Этим они ясно показали, что мало думают о ранее принятом крещении. Пилигримы же, видя, что новообращенные до такой степени заблуждаются и, подобно псам, возвращаются на блевотину, забывая о принятом христианстве, пустились преследовать бегущих. Скоро они заметили, что те, соединившись с др. язычниками из Ленневардена [Лиелварде], покинули свои деревни и ушли в лесные трущобы. Тогда пилигримы, подложив огонь, подожгли их город.
После перемирия с князем Кокнесе 11. Когда это все кончилось, и пилигримы возвращались своей дорогой, на них в густой заросли близ мемекульской [Миемени] дороги жестоко напали ливы из двух городов, Ленневардена [Лиелварде] и Икесколы [Икшкиле], однако большой опасности тут не было, и пилигримы, выйдя из этой стычки, прибыли в Икесколу [Икшкиле].
17 немцев затем попали в засаду и приняли мученическую смерть, что не могло остаться без ответа. Вот почему все жившие у Двины ливы, упав духом и придя в смущение, дали заложников [зима 1205-06 гг.] и помирились с господином епископом и прочими тевтонами, а кто из них еще остался в язычестве, обещали креститься. ...После этого им по заслугам разрешено было вновь владеть деревнями, полями и всем, что они, казалось, потеряли не без основания; в укрепление, выстроенное близ Икесколы [Икшкиле], они допущены не были; вернулись на свои места также жители Ленневардена [Лиелварде] и Икесколы [Икшкиле].
Так ливы сдались, заключили с немцами мир, пообещали креститься и платить подати. В 1206 году лиелвардские ливы были окрещены и стали платить дань Даниэлю - полберковца ржи с плуга. Подати собирали, как епископ, так и священники, и Орден, и ленные мужи, кроме этого ливам приходилось принимать участие в захватнических военных походах.
Проводится дальнейшая христианизация завоеванных земель. Папский легат Андрей (1206-1207) разделяет крещеные области Ливонии на общины и посылает священников с миссией в еще не окрещенные местности. Строятся церкви в Кримулде, Лиелварде, Лимбажи, Страупе, Сигулде, Айзкраукле и других местах. Пасторы общин вначале исполняли также должности судей и их авторитет был действительно высок.
Начиная с этого года летописец называет Даниэля господином Даниэлем, Лиелвардским Даниэлем, лиелвардским рыцарем Даниэлем, фогтом (Daniel von Bannerow). Предполагается, что строить свое жилище в Лиелварде Даниэль начал только в 1206 году. У ливов тогда еще была определенная самостоятельность - ливский замок в хронике упоминается и в 1207 г. В 1207 Даниэль уже проживал в Лиелварде, ибо отсюда он вместе со своим отрядом за одну ночь добрался до Кокнесе и атаковал его.
В 1212 г., когда по инициативе ливов Сатезеле, турайдские и даугавские ливы восстали против немцев, "Лиелвардский Даниэль, ведавший там фогтством", приказал пленить и заковать в кандалы старейшин лиелвардских ливов и сжечь их замок. Отсюда историки делают вывод, что Даниэль жил в Лиелварде, но не на ливском городище, на котором нынче находятся развалины каменного лиелвардского замка, а на Диевукалнсе.
В 1213 году литовцы напали на поселение лиелвардских ливов, разграбили его и увели пленных. Из хроники Генриха Латвийского: Рыцари из Кукенойса и лэтты часто в то время разоряли селов и литовцев, опустошали их деревни и владения, одних убивали, других уводили в плен, не раз делали засады на дорогах и причиняли им много вреда. Поэтому литовцы, собрав войско, пришли за Двину в область Леневардена, захватили ливов по деревням, некоторых убили, женщин, детей, скот и много добычи забрали с собой и увели в плен старейшину той области, Ульдевенэ. Тут явился Волквин, магистр рыцарства христова, братья которого поднялись вверх по Двине вместе с купцами. Магистр с немногими погнался за литовцами, ударил на них с тыла и бился с ними. И пал убитым князь и старейшина литовцев и много других с ним, а прочие, кто были в передовом отряде, спаслись бегством и увели с собой Ульдевенэ. В виде выкупа за него потом отдали голову того убитого литовца, чтобы, получив хотя бы голову, там могли справить ему должное погребение с пиром по обычаю язычников.
Как долго Лиелварде принадлежало Даниэлю? Летописец Генрих, описывая уже упомянутые события 1206 года, пишет, что ливы дань Даниэлю платили с того времени до сих дней. Следовательно, во время написания хроники (1225-1227) Даниэль еще был господином над Лиелварде. В эти годы был углублен овраг от реки Румбини до Даугавы, вокруг поселения на Диевукалнсе построен деревянный частокол.
В 1226 году Орден меченосцев в жалобе папскому легату Вильгельму Моденскому требовал себе полагающуюсю ему в соответствии с прежней договоренностью треть от замков Икшкиле и Лиелварде (Castrum Leneward). Лиелвардский замок в итоге перешел в руки рижского епископа Альберта Буксгевдена (умер в 1229), который подарил его рижскому Домскому капитулу. В 1229 году замок на Диевукалнсе упоминается в исторических документах уже как существующий.
Рижский епископ Николай 16 августа 1248 г. издал в Турайде декрет, по которому подтвердил дарование собственности епископом Альбертом Домскому капитулу, и среди нее упоминается и замок Лиелварде (Lennwart). Отсюда делается вывод, что Даниэль умер вскоре после написания хроники Генриха Латвийского. В середине и второй половине XIII в. Домскому капитулу принадлежало несколько замков. В течение недолгого времени, с 1249 по 1255 гг., во владении капитула находился Лиелвардский замок, которым после этого управлял сам рижский архиепископ.
Папа римский Александр IV в своей булле от 31 марта 1255 г., изданной в Неаполе и до сих пор хранящейся в архиве Ватикана, утвердил владения новоучрежденного Рижского архиепископства, когда там архиепископом был Альберт II Зауэрбер. Среди них упоминается также находящиеся в управлении архиепископа церковь и здания в городе Риге, а также 10 замков: castra que Thoreda, Lennenwarde, Rescule [Ikescule], Remin, Dolen, Kercholme, Cochenhusen, Assuten et Lepene, ... montem Gerziche. В этом перечне можно распознать такие укрепления, как Турайда, Лиелварде, Икшкиле, Ремине, Вецдоле, Холме на о. Мартинсала, Кокнесе, Асоте, Лиепене (Липушка), Ерсика.
Во владении рижского архиепископа Лиелвардский замок остался и в последующие годы. Всего архиепископу в течение трех веков принадлежало 20 замков, но все они одновременно не использовались. В XIII в. во владении архиепископа было три замка - Турайда, Лиелварде и Крустпилс, а также второе епископское подворье в Риге. Лиелварде вплоть до 1561 г. принадлежало Рижскому архиепископству.
В 1261 году литовцы нанесли поражение рыцарям Тевтонского ордена при Ленневардене.
До 70-х гг. XX века главенствовало мнение, что немцы с самого начала построили свой замок на месте нынешних руин лиелвардского замка. Археологическими раскопками (1977-1980) определено, что первые немецкие укрепления в Лиелварде находились рядом, на так называемом Диевукалнсе, где найдены укрепления и древности, характерные для XIII века. Высказано предположение, что свой второй замок в Лиелварде немцы построили только в XIV веке (Мугуревич 1993). Исследования в Лиелварде и других местах доказали, что первоначальные укрепления немцев XIII в. часто не встречаются там, где в последующие столетия на соответствующих местах образовались главные центры мест, но в непосредственной близости от них.
Археологические раскопки датируют немецкий замок Алт-Ленневарден (Вецлиелварде) на Диевукалнсе концом XII - началом XIII веков, найденные там немецкие строения невелики и низкая интенсивность культурного слоя свидетельствует о кратковременности проживания (Зариня 1999). После постройки второго замка в Лиелварде - замок Вецлиелварде, представлявший собой небольшое укрепление, был впоследствии заброшен.
От городища Лиелвардес, где ныне расположены развалины второго лиелвардского замка, Диевукалнс отделяет лишь овраг нижнего течения речки Румбини, который нынче заполнен водой Кегумского водохранилища. Высота берегов в этом месте достигала 15-20 метров после заполнения Кегумского водохранилища - вода поднялась на 12 метров, а устье реки Румбиня превратилось в залив. Площадь поверхности городища Диевукалнс или Вецлиелварде составляет около 400 кв.м. Учитывая, что южный склон был размыт Даугавой и этот процесс продолжается, изначально занятая замком площадь была существенно больше.
С юга и запада замок был защищен обрывистыми берегами Даугавы и Румбини, которые тогда были высотой 15-20 метров, а со северной и восточной сторон замок полукругом окружал оборонительный ров глубиной примерно 3-6 м, шириной до 10 м, вырытый в средние века. При его сооружении был перерыт также древний слой жилищ на восточной стороне горы. Выброшенная из рва земля использовалась для создания вала наверху склона. Теперь ров частично затоплен, а верхняя часть вала сравнялась с плоскостью горы. Ширина нижней части вала на уровне нынешней почвы показывает, что вал мог быть на 2-3 м выше вершины холма.
При создании укрепления немецких крестоносцев использовалась техника каменной кладки, до того не известной в древней Ливонии. На обжитой стороне вершины холма вал был укреплен стеной из тесаных доломитовых камней, скрепленных между собой глиной и гладко выровненных на стороне, обращенной к вершине холма. Стена во время археологических раскопок была вскрыта на длину 7 метров. Дальше в восточном направлении, где раскопки не велись, она тянулась еще как минимум на 3 м. Предполагается, что эта каменная стена была еще длиннее и продолжалась вдоль всего вала. Верхняя часть этой стены могла быть теми развалинами, которые видели местные жители еще в начале ХХ века, рассказывавшими тогда, что на холме еще были камни, которые забирали и использовали для строительства окрестных домов.
Основание стены вкопано в древний культурный слой. Окончание западного конца стены состоит из крупных, тщательно сложенных доломитовых плит. Нижняя часть стены высотой около 80 см вертикальная, толщиной 50-60 см. Выше она прилегала к склону вала, поскольку имеет уклон наружу. Такое замковое укрепление, где только на одной - наиболее уязвимой в случае нападения стороне строится защитная стена, называется щитовой стеной (нем.- Schildmauer).
Как показывают остатки откопанных печей, за доломитовой стеной находилось деревянное жилое здание. Площадь, занимаемая зданием, - около 5х6 м, оно тесно прилегает к каменной стене, которая используется как северная стена здания. У строения наблюдается две стадии развития. В его первом населенном периоде была одна сложенная из камней печь, а во втором периоде - две печи, сложенные из отесанного по форме кирпичей доломитного камня.
Найденное в раскопках строение не было единственным на замковом дворе. Оно лишь демонстрирует характер застройки в этом раннем немецком замке. Отсутствуют остатки стройматериалов от его остальных стен, надо полагать, они были деревянными, отсюда был сделан вывод, что постройки в замке в начале XIII в. были деревянными, с отдельными каменными деталями. На валу констатированы остатки конструкций деревянных укреплений.
В общем, найденный на Диевукалнсе средневековый археологический материал, материалы, связанные с немецкими крестоносцами и военными действиями, - предметы, способы строительства, мощные укрепления - свидетельствуют, что в начале XIII в. вблизи еще существовавшего в то время ливского замка сооружено укрепленное жилище для нужд немецких крестоносцев. Учитывая сведения хроники, это укрепленное жилище следует считать временной ставкой лиелвардского вассала Даниэля Баннерова, до того как в первой половине XIII в. или позже на месте Лиелвардского ливского замка был построен немецкий каменный замок.
Сравнительно малоинтенсивный культурный слой средневекового временного строения на Диевукалнсе и его небольшие размеры указывают, что строение было населено сравнительно недолго. Более интенсивной застройке здесь мешали также небольшие размеры плоскости горы, поэтому здесь могла существовать лишь временная ставка до полного укрепления каменного замка.
Некоторые предметы XVI-XVII вв., найденные в поверхностном слое Диевукалнса, очевидно, сохранились с периода окончания Ливонской войны, когда шли бои вокруг Лиелвардского каменного замка. Каменный замок XVII в. тогда уже был в развалинах. Диевукалнс на карте XVII в. обозначен как alte Batterey bei Lennewarden (Лиелвардские старые батареи), что также говорит о военных действиях в этом месте.
К наполеоновским временам относится следующее предание о Диевукалнсе, известное под названием "Круглая горка у развалин Лиелвардского замка":
Круглая горка находится на правом берегу Даугавы возле Лиелвардского городища. Ее отделяет от городища впадение Румбини в Даугаву. Об этой горке рассказывают, что ее во время французской войны за одну ночь насыпали русские солдаты, натаскав песку шапками. На следующее утро на горке были поставлены два бревна, покрашенных в черный цвет, чтобы они были похожи на пушки и так как-нибудь обдурить французов, которые уже поселились на другом берегу Даугавы, в усадьбе Линде. У русских в тот раз под Лиелварде были только сабли и кремневые ружья. Французы в тот раз Даугаву не перешли.
В XIX-XX вв. холм в народе назывался Диевукалнс, Диевкалнс (Холм богов), Цепурес калнс (Холм шляпы), Упуркалнс (Холм жертв), Тауретайкалнс (Холм трубача), Каратаву калнс (Холм виселиц). Диевукалнс был разорен окопами в Первую мировую войну, также большая часть городища (возможно, половина) обрушилась в Даугаву и Румбиню, поэтому первоначальные его размеры городища установить сложно.
В 1888 г. поэт Андрей Пумпурс создает народный эпос "Лачплесис", частично связанный с историческими событиями, происходившими в Лиелварде в начале XIII в. Богатырь Лачплесис сражается с немецкими рыцарями. См. отрывки из эпоса в приложении в низу страницы. В том же году гипотезу о существовании замка Lennewarden на месте Диевукалнса, напротив развалин каменного замка высказал пастор Биленштейн (Bielenstein, Prot. d. Lett. Lit. Ges. 1888). Об этом также упомянул К. фон Левис оф Менар в своем "Бургенлексиконе". Дальнейшую историю Лиелварде можно кратко прочесть на информационном стенде ниже.
Между музеем А. Пумпурса и церковью находится большой полевой камень весом 80 тонн - т.н. "постель Лачплесиса" и его обломок - "одеяло Лачплесиса". Фото камней также можно посмотреть в правой колонке внизу данной страницы. Ранее этот камень находился в Даугаве возле Лиелвардского острова, но потом, в результате строительства Кегумской ГЭС остров затопили и камень перевезли на временное место жительство в Кегумс, и лишь в 1976 году, камень Лачплесиса вернулся домой, в Лиелварде. По преданию камень волшебный и, разумеется, исполняет любые желания.
Самый большой камень, именуемый "постель Лачплесиса" в длину 4,8 м, в ширину 3,5 м, в высоту 2,1 м и в обхвате 15 м.
"Одеяло Лачплесиса" высотой - 1 м, длиной 4,8 м и шириной 2,7 м.
В 1977-1980 гг. раскопки в лиелвардском Диевукалнсе провела А. Зариня. Историческое значение Лиелвардес-Диевукалнса, как старинного места, до проведения там данных археологических раскопок не было ясно. Местные жители считали холм старинным культовым местом. При раскопках была исследована находившаяся в угрожающем состоянии полоса берега Кегумского водохранилища площадью 218 кв. м. В 1998 г. городище включено в регистр археологических памятников под №1844. В 2000 и 2001 гг. место замка обследовали А. Цауне и И. Осе.
ЗАМОК УЛДЕВЕНА - РЕКОНСТРУКЦИЯ В ЛИЕЛВАРДЕ
На правой стороне шоссе Рига-Даугавпилс близ Рембатского парка в Лиелварде находится копия деревянного замка правителя XII-XIII вв. Улдевена, возведенная в Лиелварде нашим современником - художником и большим любителем истории Агрисом Лиепиньшем. Считается единственным замком своего рода в мире. Подобные замки 800 лет назад возвышались на каждом высоком холме Латвии. Но этот замок восстановлен на равнинном участке, однако, как и полагается, недалеко от реки. Замок является частной собственностью. Площадь замка 29 соток. Обычно в таком укрепленном месте жил один знатный род из 30-50 человек. Но в случае нападения врага, за стенами могло укрыться до 800 человек.
Владелец этого замка, латышский художник-карикатурист Агрис Лиепиньш для реконструкции деревянного замка, опираясь на доступные ему исторические источники, использовал несколько источников, как бы собрав "сборную солянку" из разных замков древнебалтских племен. Надо заметить, что настоящий замок древних ливов в Лиелварде находился отнюдь не на том месте, где расположена нынешняя реконструкция, тот участок земли выкупить не позволили, и это повлекло за собой изменение общей концепции воссоздания прежнего облика, позволив более вольно подойти к его созданию. Здесь расскажут и покажут на примерах, что этот фрагмент стены срублен по образцам, найденным в Даугмале, а этот из Кокнесе и т.д.
Консультировал Лиепиньша д-р исторических наук, известный археолог Янис Апалс. Использованы строительные приемы таких известных деревянных замков как Межотненский, Талсинский, Раунский, городища Танискалнс, Ерсикский и др. В итоге получилась некая всеобщая реконструкция городища вождя балтского племени. Правая сторона защитной стены восстановлена по материалам археологических раскопок городища Межотне, а левая - по материалам раскопок городища Даугмале.
19 июля 1997 г. Лиепиньш заключил с Лиелвардской Думой договор об аренде земли с намерением создать там модель древнелатышского замка как туристический объект. В то время это была абсолютно беспрецедентная ситуация - никто не знал, как этот замок оформить, поскольку нельзя было создать его проект в сегодняшнем понимании. По нынешним меркам - там амбары. В действительности этот проект создавался как произведение искусства. Первоначально в Лиелвардской Думе городской архитектор пошла навстречу: решено создать не настоящий проект, а модель деревянного замка. Только приблизительно отметить размещение зданий на схеме. Логично, что такому проекту разрешение на строительство дать нельзя и была договоренность, что такого и не будет, что архитектор примет к сведению, что замок строят. В тот раз этот замок был оформлен как макет.
Замок строили старые плотники по современным компьютерным трехмерно моделированным проектам. Реконструкция была возведена пусть и при помощи современных инструментов, зато без единого гвоздя.
Как говорит сам Лиепиньш, отвечая на вопросы:
- Агрис, как вы решились на такое?
- Очень просто. Захотел - и построил.
- Но ведь такое строительство требует не только средств, но и уйму времени.
- Какая разница, как отдыхать. Одни едут на Канарские острова, а я - в Лиелварде. Каждый по-своему с ума сходит.
- А сколько нынче стоит замок построить?
- Не намного дороже, чем купить квартиру в Риге. Дерево для строительства обошлось мне в десять тысяч латов. Строил своими руками, помощникам - Миервалдису, Теодору и Виктору платил почти что символически. По сути они работали не ради денег, а просто построили замок.
- Но откуда у вас, простите, десять тысяч?
- Нашлись спонсоры. Хочу поблагодарить фирмы Rīgas tilti, Latvijas mobilais telefons, Inčukalns Imber.
О том, как строили, Агрис долго рассказывать не любит. Лаконично объясняет: "Научились".
Сложным было не финансовое "бремя", а попытка воспроизвести крепость XII в. в том виде, в каком она могла существовать в то время. "Я был наивен в начале работы над замком, мне очень хотелось, чтобы археологи не "клевали" меня, но это было нелегко", - вспоминает Агрис. Особенно пренебрежительно относилось к ним старшее поколение археологов, ревниво оберегавшее свои знания от посторонних. Один археолог даже сказал, что приходил в "Лиепиньский замок" только для того, чтобы помочиться в каждый угол крепости.
Но все-таки, почему Агрис выбрал столь своеобразный досуг - возведение древнего замка? Зайга Лиепиня, мама собственника крепости, рассказывает: "У Агриса тетя - историк, сестра - историк, интерес к истории ему прививала и бабушка. История стала как бы его второй специальностью. А непосредственным толчком к строительству замка предков латышей для Агриса стала подготовка к празднованию 800-летия Риги, которая активно ведется в столице уже несколько лет".
Агрис Лиепиньш, хозяин замка Улдевена в Лиелварде (фото 2013 г.)
Замок носит имя вождя Улдевена или Улдевенэ. Это имя в переводе с ливского означает "высокий человек" или "долгожитель". После того, как латышский народный поэт Янис Райнис назвал одного из героев пьесы "Вей, ветерок!" именем, производным от имени ливского вождя Ульдевенэ - Улдис, это имя стало одним из самых популярных латышских мужских имен.
Вокруг замка тянется ров и выстроена защитная стена, обмазанная глиной, против поджогов при осаде. Внутри замка размещены стойла для скота и жилые постройки. Каждый домик-сруб невелик, в среднем 3х3, 3х4 м. Топили по-черному, поскольку дымовую трубу в те времена еще не изобрели. Пока топился "черный" очаг, сами выходили из дома, младенцев укутывали в сено и относили в хлев к скоту. Ждали, пока камни нагреются, потом выпускали дым и заходили греться от камней. Зимой в натопленном помещении было не более шести градусов тепла. Чтобы хоть как-то согреться, люди обкладывали сруб изнутри шкурами убитых животных. При реконструкции все эти немаловажные детали учтены – тут тебе и низкий потолок, и кабаньи шкуры, и даже чьи-то черепа. Даже князь жил в таком домике, а большие палаты держал только для общих собраний.
Как говорил сам Агрис Лиепиньш: "Меня очень интересовала древняя латышская история между X и XII веками. Это был период, когда данная территория в определенных границах была свободной и проживавшие здесь люди в своей культуре достигли наивысшего рубежа без примеси чужой власти. В природе этого замка больше нет. Дерево гниет. Об этом периоде есть много легенд эпохи национального романтизма - все сияет, все распускается. Однако в действительности жизнь тогда была намного, намного более суровой. Пусть люди видят, какие строительные основы были, пусть видят, насколько это было узко в понимании современных людей!.
Территорию замка окружает стена, за которую люди прятались в случае нападения неприятеля. А в центре замка расположились разнообразные строения, характерные для той эпохи: несколько жилых домов (включая как землянку, так и четырехкомнатные "хоромы"), дом вождя, святой камень, колодец, разнообразные мастерские, свинарник, конюшня и т.д.
В замке рассказывают об образе жизни тех времен. Например, что серебряная цепочка вокруг головы князя (символ власти - аналог короны) могла быть привезена из Дамаска либо из Средней Азии. В 13 лет мальчик уже считался воином и его не брали в плен, а в 35 все уже были стариками глубокими, седыми и учили других жить. У женщин было по 10-12 детей, и маленьких детей отводили в хлев, чтобы они не мерзли, потому, что избы топились по-черному, и оставаться там во время растопки было нельзя. Там была еще комната князя с троном и комната ужасов со всякими костями искусственными.
Когда началось строительство древнелатышского замка, Агрису Лиепиньшу надо было выбирать: делать в тех размерах, которые были и каждому пояснять, почему все такое маленькое или же в больших размерах. Хозяин замка решил строить так, как было. "В те времена здания были небольшие - 3x3 или 3x4 метра величиной с одной или двумя каморками, поскольку большие невозможно отапливать. У зданий не было труб. Там находился каменный очаг, который закладывали дровами и поджигали. Тогда всем надо было выйти вон, поскольку комната наполнялась дымом. Когда догорало, дым выгоняли наружу и все шли греться у раскаленных камней. Размер очага был настолько большим, чтобы мог топиться 1,5 часа, поскольку дольше гулять снаружи было холодно. В этом здании проживали 4-5 человек. Трудно в действительности понять, как они там спали. Есть древнейшие свидетельства про эти курные избы. Август Биленштейн, описывая курную избу крестьянина, удивлялся, почему семейство спит на полу и с одной стороны очага спят мать с дочерьми, а с другой - отец с сыновьями, поскольку посредине оставался маленький кусочек расстояния.
Дверной проем у этих домиков был невелик. Самый маленький из найденных был 65x45 см, как в собачьей будке, однако для удобства современных людей Лиепиньш сделал самые большие по тем временам двери — 80x90 см. Почему двери в дом такие низенькие? Не только потому, что так лучше сохраняется тепло. Представьте себе, рост древних латгалов был всего 140-150 сантиметров. Это при том, что и 800 лет назад балты не считались низкорослыми. Все постройки открыты для осмотра, везде можно залезть, посмотреть и почитать описание.
Об отдельных постройках на территории замка. Например, про дом богатого курземца, т.н. называемый дом Эгиля, воссозданный по рассказу в "Саге об Эгиле", глава XLVI, такое описание:
Эгиль сказал Аки:
- Ты ведь знаешь здешнее жилье, покажи, где бы нам раздобыть что-нибудь из добра.
Аки говорит тогда:
- Здесь немало добра. Вот большой чердак, где спит хозяин. Там полно оружия.
Эгиль велел отправиться на чердак, а когда они поднялись по лестнице наверх, они увидели, что дверь открыта, внутри горит свет и слуги стелят постели. Эгиль оставил нескольких человек снаружи следить, чтобы никто не вышел. Сам он ворвался внутрь и схватил оружие, которого там было вдоволь. Они убили всех людей на чердаке. Все они взяли себе оружие. Аки подошел к тому месту, где в половицах была дверь, открыл ее и сказал, что они должны спуститься вниз, в клеть. Они взяли светильник и пошли туда. Там хранились сокровища бонда — драгоценные вещи и много серебра. Люди нагрузились и понесли, что взяли.
Дом вождя построен на основе описания древних скандинавских рун. Благодарить за это можно латышского эмигранта Курсиса. Полвека изучал он в Швеции кладбища в небольших городках, читал надписи на древних захоронениях. И нашел-таки описание дома латгальского вождя! В самой Латвии никаких сведений, каким мог быть дом, не осталось.
Для строительства деревянного замка Агрис Лиепиньш брал кредит в банке, много помогали различные спонсоры, в т.ч. газета Dienas Bizness. Он вкладывал свою зарплату, которую получал в DB. Большую ценность, по его мнению, тут имели сама работа и знания. В семье к тому времени подрастали две дочери, и несмотря на то, что потребностей было предостаточно, семья Лиепиньшей вкладывала заработанные деньги в строительство замка своей мечты. Точную сумму потраченных денег назвать невозможно: "Здесь было не так что делаешь проект - получаешь финансирование и потом строишь. Есть деньги - что-то делаешь, потом еще и еще…"
Первый обжиг керамики эпохи железа в очаге состоялся в Лиелварде в замке Улдевена в мае 2001 г. во время организованных Агрисом Лиепиньшем "Дней горшечника". Обжиг произвели авторы, используя опыт, который был получен во время экспериментов с керамикой эпохи неолита. Посуду для обжига изготовляли также работники замка и прочие интересующиеся.
В ноябре 2004 г. замок чуть было не снесли из-за незаинтересованности местного самоуправления или, возможно, из-за усиленного интереса к участку земли на берегу Даугавы. Оформление первоначальное проекта замка как макета в Думе не был поддержан. Выходило, что это невозможно было применить к земельному договору, который сами заключили. Земельный договор был утвержден в Земельной книге и Лиепиньш думал, что может рассчитывать на этот земельный участок, который взял в аренду.
Но уже год спустя через арендованный участок земли, не предупредив, соседка, бывший шеф-повар местного потребительского общества, решила построить бар-ресторан, единолично начала проводить канализационную трубу, чтобы присоединиться к городской канализационной системе. Чтобы там проводить трубу, надо было согласовать как с Думой, так и с Лепиньшем. С Думой все было договорено, но про него она как бы забыла. Отношение было такое, будто виноват не тот, кто незаконно прокладывал трубу, а тот, кто явился в Думу, чтобы это выяснить.
Еще год спустя снова начались раскопки через этот земельный участок и опять с Лиепиньшем никто ничего не согласовывал. Каждый раз он соглашался и одобрял уже свершившиеся факты. Эти непрерывные чрезмерные и различные раскопочные работы происходили непрерывно: в 1998, 1999, 2001, 2004 годах. И каждый раз арендованный для замка земельный участок становился все меньше. В 2003 г. владелица построенной корчмы сообщила, что арендованного земельного участка для нее мало, поскольку нет места для озеленения - точно перед дверью корчмы между двумя наделами расположена сервитутная дорога.
У Думы не было ни малейших проблем присвоить ей часть от арендованной для замка участка земли. В то время Лиепиньш с семейством гончаров Думписов создавал в замке археологическую печь XII в., чтобы испытать ее и показать, что в соответствующем временном периоде обжигалась посуда. Таких печей было всего три в Прибалтике. Одна была в доме этой семьи гончаров, вторая в Этнографическом музее, а третья - в замке. Вдобавок первые две были в скорейшем времени ликвидированы. Чтобы добавить к построенной рядом корчме дополнительный земельный участок, Дума решила перенести эту сервитутную дорогу в точности туда, где была размещена печь. В один день пришли бульдозеры и переехали через эту печь. Печи там больше нет.
В масс-медиа была информация, что у замка появились проблемы, связанные с как бы незаконным местом для костра. В действительности же в ходе хозяйственной деятельности предлагалась услуга - люди могли на территории замка на костре испечь свои колбаски. Это нравилось делать школьным группам. Так уж вышло, что у неоднократно упомянутой корчмы фактически не было посетителей. Решение проблемы нехватки посетителей в корчме хозяйка искала не на своем поле, придумав, что в замке специально жгут костры, чтобы переманить ее посетителей.
В результате полицейские регулярно составляли протокол про разжигание костра. Лиелвардская Дума вынесла предупреждение, вменив в обязанность согласовать место костра со строительным управлением. Была нарисована соответствующая схема, приняв за основание утвержденный городским архитектором М. Лиепа несколько лет назад план территории замка. Эту схему вместе с заявлением с просьбой разрешить жечь костры, кажется фактически успели рассмотреть на всех комитетских заседаниях Думы. Хотя костер не являлся основательным строением, но небольшим, из нескольких камней выложенным кругом. В конце концов было решено, что необходимо разработать и согласовать проект размещения костра на базе генплана. Ввиду абсурдности ситуации, Лиепиньш подал 14 июня 2004 г. заявление о разрыве договора об аренде земли. Предполагалось существующий "дом вождя" демонтировать и перевезти во двор дома Лиепиньша, чтобы хоть где-то разместить экспозицию замка Улдевена.
В итоге разбирательств мэр Лиелварде А. Троска сообщил, что замок не будет снесен. После встречи с его хозяином А. Лиепиньшем было найдено решение противоречиям и вскоре ожидается дальнейшее развитие ситуации и сотрудничество. Вдобавок А. Троска указал, что больше всего в этом деле было эмоций и ажиотажа в масс-медиа, поскольку мысль о демонтаже замка в действительности недопустима. В сентябре 2004 г. достигнуто соглашение о том, что Лиелвардский замок не будет снесен.
Замком занимаются вот уже больше 20 лет и даже нашли однажды в нем самый настоящий клад – горшочек с монетами времен Ливонской войны. В центре замка расположен столб с изображением национального героя Латвии Лачплесиса. Это место является одновременно географическим центром Лиелвардского района. Из экспозиции в замке Улдевена узнаем также, что в Латвии некогда существовала своя система координат.
До городища можно добраться поездом (от Риги до Лиелварде - 1 час езды) или на машине по шоссе Рига-Даугавпилс. В 2003 году цена входных билетов в замок составляла 20 сантимов для детей и 50 для взрослых. В 2020 "ковидном" году замок был открыт с четверга по воскресенье с 10:00 до 18:00, цена билета составляла 4 евро для взрослых и 2 евро – для детей.
Здесь можно исследовать выполненные в защитных стенах ходы; поваляться в кровати, когда-то принадлежавшей вождю племени; поупражнять руки в метании боевого топора и вдохнуть витавший здесь когда-то запах дыма. Владелец начинает превращать замок из сугубо исторической реконструкции в аттракцион для свадеб и прочего. Т.н. латышские народные неприличные сказы, которые зачитываются на свадьбах, спрятаны за специальными дверцами. Всюду в мире теперь вешают замочки на мостах. А вот в Лиелварде в деревянном замке брачующиеся приколачивают подковы. Замок Улдевена считается самым посещаемым туристами объектом в Лиелварде и окрестностях. На зиму замок обычно закрывается - нужно приводить в порядок хозяйство, чинить поломанное и менять вышедшее из строя.
Летом 2024 г. по латвийским СМИ пролетела информация для всех, кто хочет впервые или еще раз увидеть древний латвийский деревянный замок XII в. Улдевене в Лиелварде - обязательно стоит поехать именно этим летом. Потому что создатель и владелец замка Агрис Лиепиньш решил, что это последний сезон. "С одной стороны, немного грустно, мы прожили с замком 27 лет, с другой стороны - ничто не вечно, и 27 лет мы прожили без выходных!", говорит Инара Лиепиня, жена владельца замка.
О том, что замок перестанет существовать, в довольно жесткой форме сообщил владелец замка: "Все снесем! Следующей зимой мы распилим и расколем бревна, и дров в доме хватит на всю жизнь". Владельцу замка также приходится думать о том, как использовать накопившиеся материалы, которые он не хочет просто складывать в подвал. Он был бы рад поделиться информацией, если какой-нибудь музей заинтересуется историей. Посетители, услышав эту печальную новость, призывают их найти спонсоров, чтобы управлять крепостью и дальше. Но Агрис категоричен: "Я знаю, что такой объект - это не бизнес-проект. А если кто-то захочет его взять, то это будет коммерческий интерес, человек захочет получить прибыль. Значит, там будет квас и пиво, большая детская площадка с пластиковыми шлангами, нет, нет, нет, я не хочу этого здесь видеть!"
У владельцев замка есть еще одно послание для пар, которые в день своих свадеб оставляли в замке счастливые подковы. За эти годы накопилось около 200 подков, которые хотелось бы вернуть. Иначе дальнейшее хранение подков они не гарантируют, а бесхозные подковы отправятся на металлолом.
ПРИЛОЖЕНИЕ: о событиях в Лиелварде из эпоса "Лачплесис"
"Лачплесис" - народный эпос, созданный поэтом Андреем Пумпуром (1841-1902) по мотивам народных легенд, сказок и песен. Сюжет "Лачплесиса" связан с нашествием на Латвию немецких крестоносцев в XIII в. В эпосе рассказывается о борьбе народного героя Лачплесиса с “черными рыцарями”.
Сказание II народного эпоса, начинается нижеследующими строками о Лиелвардском замке, где правит "Лиелварды куниг" и его приемный сын - сам богатырь Лачплесис! Здесь и далее будут цитаты из эпоса в качестве иллюстрации к сухим историческим фактам.
В землях балтийских, в древнее время,
Где льется Даугава в русле узорном,
Где новь под лен и ячмень выжигали -
В счастье латышский народ жил, в довольстве.
Там, где под брегом пенится Кегум,
Где Румба, в Даугаву шумно впадая,
Ущелья в скалах прогрызла глубоко, -
Высился славных Лиелвардов замок.
…Лиелвардов племя славно в народе, -
Сыну отец говорил, поучая. -
Героями наши прадеды были,
Никто о них слова дурного не скажет.
Лачплесис, сын мой, эту же участь
Вершитель судеб тебе уготовил,
К великой цели стремись неуклонно,
Боги тебя охранят и поддержат.
О печальной истории Лиелварде повествуют следующие строки "Лачплесиса", вложенные в уста кунига Лиелварды:
…И однажды возвестили
Мне мои дозорные,
Что отряд людей железных
Подъезжает к Лиелвардэ.
Я велел вооружиться
Всем, кто в замке был со мной,
Сам с мечом в руках и в латах
Стал перед воротами.
Коротко спросил я пришлых,
Что у нас им надобно?
От отряда отделился
Некий рыцарь. Молвил он:
"Даньел Баннеров зовусь я!
Прислан я епископом,
Чтобы занять твой старый замок,
В долю мне доставшийся.
Если ты добром уступишь,
То тебе позволю я
В деревянном старом доме
Мирно дни дожить свои.
Для себя же я построю
Рядом замок каменный.
Жителей в селеньях ваших
Обложу я податью.
С каждого двора себе я
Часть возьму десятую,
И для церкви - десятину
От посева всякого,
От порубки и запашки
Десятину стребую".
Разумеется, отверг я
Предложенье дерзкое.
И за это был разрушен
Старый дом отцов моих,
Люди в доме перебиты,
А добро разграблено.
Сам же я с маленьким отрядом
Уцелевших воинов
В крепость Гауи ушел я.
Приютил нас Дабрелис.
Дальше говорится о том, что несколько латышских вождей, нашедших здесь убежище, окопали замок и окружили новыми валами и рвами. Но епископ Альберт выслал против них войско, среди которого шли воины Каупо, "кунига Турайды", перешедшего на сторону немцев. От предательской стрелы погиб вождь Русиньш, во время переговоров. Замок Дабрелиса (Сатезеле, неподалеку от Турайды) был взят и немногим удалось уйти.
Немцы в Лиелвардэ засели
Так же, как и в Турайдэ,
Как и в прочих замках, прочно
На житье устроились.
Всех безжалостнее был их
Главный - Даньел Баннеров.
Это был злодей без чести
И без искры совести.
Снес он старый ветхий замок
И построил новую
На скале над Даугавой
Крепость неприступную.
На людей, как хищный ястреб
Налетал оттуда он,
Села жег, терзал и мучил
Беззащитных жителей.
Видя ужасы такие,
Многие старейшины
Со своими племенами
По лесам попрятались.
Далее говорится о том, как Баннеров хитростью, под видом мирных переговоров о заключении мира, пригласил в свой замок всех старейшин, угощал их и развлекал разговорами, а потом закрыл их и поджег со всех сторон стены деревянной клети, а сам с высокой насыпи вместе с другими рыцарями со смехом любовался страшным зрелищем. По эпосу, несчастных стариков спас Лачплесис, начавший наступление на замок Баннерова. В эпосе Пумпурс объединяет в одно целое восстание гауенских ливов в 1212 г. и изгнание Баннерова лиелвардскими ливами в 1204 г.
Хоть оборонялись крепко
Латники немецкие,
Все ж до наступленья ночи
Занял крепость Лачплесис.
Всех засевших в ней велел он
Перебить без жалости,
Кроме Даньела. Живьем он
Взять велел мучителя
И расправу над злодеем
Поручил старейшинам…
Вывели его на берег
Даугавы и молвили:
"Пес немецкий, сжечь в проклятой
Западне хотел ты нас!
Милостивы мы! За это
Отдадим воде тебя!"
Доску толстую достали,
И на доску Даньела
Положили, прикрутили
К той доске веревками,
И с издевками пустили
Доску вниз по Даугаве.
"Поезжай домой! - сказали, -
Поищи родных своих!
Пусть с тобой уезжает
Вера нам ненужная!"
Затем Лачплесис восстанавливал деревянный замок Лиелварде (причем в эпосе не вполне ясно, в каком замке жил он сам в то время. По логике вещей, в каменном замке Баннерова, по соображениям безопасности:
…Лачплес, видя, что угрозы
Нет пока над Балтией,
Распустил свои дружины,
Сам остался в Лиелвардэ.
Хорошо, привольно зажил
Там он с милой Лаймдотой.
Лаймдота хозяйством в доме
Правила, а Лачплесис
Укреплял отцовский замок
И работал на поле…
Эпизод с Черным Рыцарем также не прошел мимо ока рассказчика. В некий день Лачплесису с Лаймдотой заявились гости во главе с Каупо, кунигом Турайды, якобы вести мирные переговоры от имени епископа. В свите гостей был Черный Рыцарь.
Дней немало чужеземцы
Прогостили в Лиелвардэ.
Угощал как можно лучше,
Развлекал их Лачплесис
Состязаниями, борьбою,
Играми военными…
В некий день борьбою
Развлекались пришлые.
Всех осилил черный рыцарь
В бранных состязаниях.
Подошел он к Лачплесису,
Вызвал на борьбу его…
Вышел против рыцаря.
На мечах единоборство
Как бы в шутку начал с ним,
Только отражал удары
И оборонялся он.
Но большую силу рыцарь
И сноровку выказал.
Он ударом метким ухо
Отрубил Лачплесису.
Страшно рассердился витязь,
Так врага ударил он,
Что рассек стальные латы,
Кровь сквозь латы хлынула.
Но сломался от удара
Меч в руках у витязя.
Видя это, враг второе
Ухо отрубил ему.
Тут уж не было предела
Гневу, обуявшему
Лачплесиса. И руками
Обхватил он рыцаря.
Начали ломать друг друга
По-медвежьи. Лачплесис
Трижды подымал на воздух
Рыцаря тяжелого,
Трижды сам пошатывался
Под напором недруга…
Борющиеся все ближе
Подходили к берегу.
Наконец свалил с обрыва
Лачплесис противника,
Но и сам упал с ним вместе,
Увлекаем тяжестью
Грузных лат его. Всплеснулись
Шумно воды Даугавы,
И в пучине скрылись оба
Яростных воителя.
Страшный женский вопль раздался
В замке. Это Лаймдота
В то же самое мгновенье
Жизнь свою окончила…
Волны Даугавы стонали
В пенящемся омуте.
Приняли они на лоно
Витязя латышского,
И воздвигли твердый остров
Над его могилою.
Вслед за Лачплесисом вскоре
И другие витязи
Друг за другом пали в битвах
С силою неравною.
Чужаки пришли. Свирепо
Немцы-бары правили.
А народ наш милый горько
Рабствовал столетия.
Остров Лиелвардес находился напротив церкви и развалин рыцарского замка. Его размер - неполных 15 га. В эпосе А. Пумпура он упоминается как место упокоения Лачплесиса. Волны Даугавы приняли героя и вокруг его одра крепкий остров выстроили.
Но народ через столетья
Помнит, славит витязя,
Для народа он не умер.
В золотом чертоге он
Спит близ Лиелвардэ, глубоко
В Даугаве под островом.
И доныне лодочники
Иногда о полночи
Видят, как обняв друг друга,
Борются два призрака.
Огонечек вспыхивает
В этот миг в развалинах
Замка. И к обрыву ближе,
Ближе борющиеся
Подступают и в пучину
Волн обрушиваются.
Гаснет огонечек. В башне
Крик тоскливый слышится…
Лаймдота глядит на битву,
Ждет победы витязя.
Но придет однажды время -
Лачплесис противника
Одного с утеса сбросит
И утопит в омуте.
И народ тогда воспрянет
К новым дням, свободным дням!
ПРИЛОЖЕНИЕ 2: народное предание о Лиелварде и Лачплесисе
Легенда гласит, что на крутом берегу Даугавы, на том месте, где некогда поднимался воспетый в сказаниях Лиелвардский замок, Лачплесис вступил в поединок с Черным рыцарем. Прежде камень находился в Даугаве у Лиелвардского озера. Предание гласит, что Лачплесис не погиб в схватке с Черным рыцарем, он приходит сюда ночью, чтобы отдохнуть на валуне. Если ночь прохладная, он накрывается верхней частью валуна, что рядом с "ложем Лачплесиса".
ПРИЛОЖЕНИЕ 3: легенда корабля (на латышском языке)
ПРИЛОЖЕНИЕ 4: Песня о Лиелварде "Помни родную землю" (перевод Юлии Рудокайте)
Слова и музыка Олги Рейковски, обработка Эдгара Приедниека.
Помни родную землю – берег, где когда-то сражался Лачплесис.
Теперь это кажется преданием, которое сверкает в далекой старине.
Даугава рассказывает легенду о днях старины на лиелвардском берегу.
Пусть рождаются мечты о будущем на круче Лачплесиса!
Тоска по родному поселку всегда пусть сопровождает нас с каждым шагом –
По березам тенистых рощ, сирени, которая склоняется в цветах.
Даугава рассказывает легенду о днях старины на лиелвардском берегу.
Пусть рождаются мечты о будущем на круче Лачплесиса!
Снова, как в старинные дни, когда Даугава катит волны к морю,
Пойдем туда все вместе, помашем им на прощание!
Даугава рассказывает легенду о днях старины на лиелвардском берегу.
Пусть рождаются мечты о будущем на круче Лачплесиса!
Образ Лачплесиса весьма популярен в художественных произведениях. Данное фото сделано на выставке в Доме художника в Риге в середине 2010-х гг.
Источники информации:
"Latvijas 12. gadsimta beigu - 17. gadsimta vācu piļu leksikons" Rīga, Latvijas vēstures institūta apgāds, 2004
"Latvijas viduslaiku pilis. I. Pētījumi par Rīgas arhibīskapijas pilīm" Rīga; Latvijas vēstures institūta apgāds, 1999
I. Šterns "Latvijas vēsture 1290-1500" Latvija; "Daugava" 1997
"Latvijas Vēstures Institūta žurnāls" Rīga, 1998 Nr.1, lpp. 28-38
Ē. Mugurēvičs "Latvijas viduslaiku piļu klasifikācijas un arheoloģiskās izpētes jautājumi" - “Arheoloģija un etnogrāfija, XIV. Apcerējumi par viduslaiku pilīm un pilsētām Latvijas teritorijā” Rīga; “Zinātne” 1983
Latvijas vēstures avoti. Latvijas Vēstures institūta izdoti. II sējums. Senās Latvijas vēstures avoti. Latvijas Vēstures institūta apgādiens. Rīga, 1940
E. Brastiņš "Latvijas pilskalni. Vidzeme" Rīga, 1930
"Lielvārde laiku lokos" Lielvārdes pilsētas dome 1999
Буклет "12-13 gadsimta senlatviešu pils Lielvārdē"
Dieva kalns - pilskalns. Eiropas kultūras mantojuma dienas "Latvijas pilskalni", 12.-13.09.1998
J. Vaivods "Katoļu baznīcas vēsture Latvijā" Rīga, Rīgas Metropolijas kūrija, 1994
F. Kemps "Latgales likteņi" Rīga; "Avots", 1991
Vaida Villeruša "Gājums" Rīga "Kabata" 1994
G. Ziema "Rūjienas novads" Rūjiena; 1999
V. Purēns "Latvijas ģerboņu grāmata" Rīga "Preses nams" 1993
A. Plaudis "Ceļvedis pa Latviju" Rīga, "Jumava" 1998
V. Veilands "Latvija kabatā" Rīga, 1995
"Latvijas Tūrisma Ceļvedis" Rīga, 1998
"Latviešu tautas teikas: Vēsturiskās teikas" Rīga: Zinātne, 1988
Karl von Loewis of Menar "Burgenlexikon fuer Alt-Livland" Riga "Valters & Rapa" 1922
Armin Tuulse "Die Burgen in Estland und Lettland" Dorpater Estnischer Verlag 1942
"Советская Латвия" (энциклопедия) Рига, Гл. ред. энц. 1985
А. Пумпур "Лачплесис" Рига, Латгосиздат 1948
Г. Сакс "Город Огре и его окрестности" Рига, 1957
Газета "Суббота", 24.07.2003
Газета "Бизнес и Балтия", приложение "Деловые ВЕСТИ" №32 от 15.11.1999 статьи Александра Гурина "Древнейший в Латвии" и "Самый новый старинный замок" на стр.18
https://www.latvijas-pilskalni.lv/lielvardes-dievukalns/
https://mantojums.lv/cultural-objects/1844
https://www.vostlit.info/Texts/rus11/Heinrich_Liv_2/frametext2.htm
http://castle.lv/hroniki/genrih-latvijsky.html
http://www.arheo.lv/eksperimenti/baiba_dumpe/keramikas_apdedzinasana_lv.htm
http://klio.ilad.lv/4_5_.php
https://lr4.lsm.lv/lv/raksts/domskaja-ploschad/mestnie-primechatelnosti-ruini-srednevekovogo-zamka-lielvarde.a143622/
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%B8%D0%B5%D0%BB%D0%B2%D0%B0%D1%80%D0%B4%D0%B5
http://www.nra.lv/zinas/8756-klusti-par-raganu-un-iejuties-pagatne.htm
https://rus.delfi.lv/turgid/turisms/marshrut-vyhodnogo-dnya-10-mest-vdol-daugavy-kotorye-obyazatelno-nuzhno-uvidet.d?id=53745101&page=1
https://rus.delfi.lv/turgid/turisms/foto-zamok-uldevena-nastoyaschaya-krepost-drevnih-latyshej-vsego-v-60-km-ot-rigi.d?id=52564711
https://rus.delfi.lv/turgid/turisms/marshrut-vyhodnogo-dnya-10-mest-vdol-daugavy-kotorye-obyazatelno-nuzhno-uvidet.d?id=53745101&page=2
https://rus.delfi.lv/turgid/turisms/foto-bogatyj-dostoprimechatelnostyami-park-lielvarde.d?id=52471215
https://rus.delfi.lv/turgid/turisms/zolotaya-osen-8-mest-kuda-mozhno-poehat-v-latvii-vmesto-siguldy.d?id=54793944&page=6
http://www.irlaiks.lv/tourism/articles/article.php?id=6584336
https://www.vietas.lv/objekts/uldevena_koka_pils/
http://www.aroundlatvia.lv/index.php?lang=1&f=22
http://www.meeting.lv/phpBB2/viewtopic.php?t=770&sid=6ed5e3de3bf447c49ccf53ea99ca180c
http://www.meeting.lv/wheretogo/object_one.php?id=D3ILn4713&b=10
http://www.geocaching.su/?pn=101&cid=4391
http://rianova.narod.ru/tur/autoogre.html
http://www.apollo.lv/portal/fun/1815/articles/27594/0
http://www.delfi.lv/news/national/novadi/panak-vienosanos-par-lielvardes-senlatviesu.d?id=9000925
http://foto.delfi.lv/ru/album/8141/
http://lib.babr.ru/index.php?book=3786
https://rus.delfi.lv/turgid/43988046/turisms/120033431/proshchay-uldevena-unikalnaya-krepost-drevnih-latyshey-xii-veka-v-lielvarde-zakroetsya-etim-letom-navsegda
https://bb.lv/statja/nasha-latvija/2024/07/04/znamenityy-derevyannyy-zamok-v-lielvarde-idet-pod-snos-eto-ego-poslednee-leto
https://fotki.lv/matador/comments-1876344/ru/?scheme=light
http://my.travelling.lv/Castle/Lielvarde/index.php
https://armeeting.livejournal.com/7291.html
https://melanyja.livejournal.com/369781.html
https://filaretuos.livejournal.com/406721.html
https://renatar.livejournal.com/684051.html
https://renatar.livejournal.com/351916.html
https://renatar.livejournal.com/216978.html
Инфостенд в Лиелварде (фото 2013 г.)
Посмотреть ссылки на сайты о замке на нашем форуме 
Автор сайта у замка Улдевена в Лиелварде, 2016 г.
