|
|
Состояние замков Айзкраукле I - Ашераден
Аутине Балдоне Грамзда Даугмале Дуналка Кубеселе Ницгале Прейли Сатезеле Сатекле Унгурмуйжа Энгуре
Замки Литвы Другие страны
|
Замок Вайнижи (Вайнзель - Vainsel, Wainsel) и церковь в Умурге (Ubbenorm)(до 1359 г.)
Населенный пункт Вайнижи находится в Умургской волости Лимбажского края, в 13 км к юго-востоку от Лимбажи и в 10 км к юго-востоку от Умурги, возле шоссе на Сталбе. Замок рижского архиепископа Вайнзель был построен на правом берегу реки Брасла (400 м на северо-запад от ливского городища), примерно в 100 м от берега. Место каменного замка следует искать около километра на юг от бывшего имения Вайнижи, и к северу от дома Пилскалны.
История места до появления каменного замка связана с городищем финно-угорского народа ливов в земле Метсеполе. К западу от нынешнего шоссе, близ (в 0,5 км) впадения речки Йенцелис в Браслу возвышается ливское городище Вайнижи, где впоследствии был построен господский дом бывшего имения Вайнижи. Городище высотой 9 м с выровненной еще в старину поверхностью. Края холма, исключая восточную сторону, обрывисты. С восточной стороны, при строительстве здания имения, холм был перекопан и сглажен. С этой стороны древние укрепления на городище больше не просматриваются.
У подножия холма с трех сторон заметен ров, который раньше окаймлял весь холм. Очевидно, что эта была первая линия обороны городища. Вдоль городища с северной стороны обнаружена тропа, предположительно ведущая в древности ко входу в замок. На поверхности городища констатирован сильно разрушенный культурный слой. Предполагается, что городище Вайнижи относилось к эпохе позднего железа, о чем неявно свидетельствуют датируемые тем же временем ливские захоронения у дома "Звиедрукални" ("Zviedrukalni").
Замок рижского архиепископа располагался на противоположном берегу р. Брасла (в старину - Ропа), напротив ливского городища. Замковая гора, ориентированная с северо-запада на юго-восток, расположена на высоте около 60 м над уровнем моря. В наше время от каменного замка в Вайнижи не осталось сколько-нибудь значительных развалин. В зарослях деревьев и кустарников, окаймляющих площадку, можно увидеть отдельные фрагменты каменной кладки высотой не более 0,5 м.
Об истории замка известно чрезвычайно мало. В течение XIV в. в доменах (владениях архиепископа Рижского) развернулось строительство замков - было построено заново двенадцать замков, также создано четыре укрепленных центра на т.н. Ливском конце архиепископства (Лимбажи, Салацгрива, Вайнижи, Набе). Год основания замка в 1349 г. предполагается согласно Юргену Хелмсу и от него по Арндту (1753), но документального подтверждения этой дате нет.
Сохранились сведения, что в 1359 г. архиепископ Фромхолд фон Фифхузен жаловался папе римскому, что Ливонский орден силой оккупировал несколько архиепископских замков и округа при них (Турайду, Кокнесе, Лимбажи, Вайнижи (castrum Waynselle), Смилтене, Лиелварде и Крустпилс), лишив его возможности собрать доходы с них размером в 6830 рижских марок и 66000 золотых гульденов. Следовательно, Вайнижский замок был построен уже до этого года.
Замок в плане составлял прямоугольник с размерами сторон 87х56 м. Вокруг замка был ров 20 м шириной и 5 м глубиной. На юго-западной стороне к внешней стороне рва примыкал заболоченный луг, где теперь выкопан пруд. Из влажного луга, видимо, когда-то набиралась вода в защитном рву замка, поскольку другого источника воды поблизости нет. На западной стороне, на которой пологость склона холма уменьшала глубину рва, на внешнем его краю сделана земляная насыпь. Вокруг четырехугольной вершины холма на расстоянии 9 м от внутреннего края рва была выстроена защитная стена толщиной около 1,5 м. От нее над землей местами еще видна нижняя часть, покрытая дерном, образовывая небольшой земляной вал. В северной части замкового двора находился каменный жилой дом с подвалом. Ограждающая стена и здание сложены из необработанных валунов. В широком дворе замка, возможно, находились деревянные хозяйственные строения.
Епископский замок Вайнижи и вассальный замок Набе были вспомогательными замками Лимбажского епископского замка.
В XV в. (в 1426, 1456 и др. годах) в Вайнижах несколько раз останавливался рижский архиепископ, что подтверждают документы, составленные им во время пребывания в замке. В 1427 г. в Вайнижи вершить суд прибыл фогт Турайды. В средние века церкви в Вайнижах не было, она находилась в находящемся за 9 км селении Умурга (villa Obern). О церкви подробнее см. приложение №2 данной страницы.
В 1471 г. замком управлял некий ландскнехт, ставленник рижского архиепископа Ладевих Калне, бывший начальником архиепископского войска. Во время конфликта между магистром Ливонского ордена Берндтом фон дер Борхом и рижским архиепископом Сильвестром Стодевешером войска магистра в 1479 году захватили замок в Вайнижи наряду с тринадцатью другими архиепископскими замками.
Большая часть замков рижского архиепископства служила для хозяйственных целей как кладовые продовольствия и местные центры управления. Такие замки были меньшего размера и намного проще построенными, чем главные замки (резиденции) архиепископа. О приблизительной планировке некоторых защитных сооружений подобных замков можно судить по планам XVII-XIX вв. В списке замков середины XVI в. кроме резиденций, в качестве хлебных складов отмечен и замок в Вайнижи. Замок использовался для создания запасов продовольствия. В документах XIV-XVII вв. замок фигурирует под названиями Wayndzel, castrum Waynselle, Wenzelin, Wansel, Weynsel, Wainsols hoff.
Замок Вайнижи в числе семи столовых имений (лат. mensa archiepiscopalis, нем. thaffelghude) получил в 1530 г. в собственность маркграф Вильгельм фон Бранденбург, как коадъютор. Коадъютор, епископ-коадъютор (Coadjutor) — католический титулярный епископ (т.е. имеющий сан епископа, но не являющийся ординарием епархии), назначаемый Святым Престолом в определенную епархию для осуществления епископских функций наряду с епархиальным епископом с правом наследования епископской кафедры.
Вайнижский замок принадлежал рижскому архиепископству до 1561 г., когда была произведена секуляризация архиепископства. Хотя в 1555 г. Вайнзель в списке ливонских замков отмечен как разрушенный (arx diruta). Однако, видимо, к 1600 г. был восстановлен, потому что Франц Ниенштедт в своей "Ливонской хронике" упоминает замок: " После того он послал отряды в другие замки, как то: Гельмет, Трикатен, Руйен, Вайнзель, Буртнек, Лембзаль, Наббен, которым предложил сдаться, что те и сделали".
Возможно, что в Ям-Запольском мирном договоре 1582 г. замок упомянут центром Вайнижского замкового округа как Ивез (лат. arx Ives).
С 1599 г. Вайнижами ведал польский староста Лауренс (Лоренц) Кос. В плуговой ревизии 1601 г. в последний раз упомянут Вайнижский замок (Haus Wansell), а также корчма и мельница. Вайнижская мельница находилась около 0,5 км к северо-западу от замка, где в XVIII в. на левом берегу Браслы создавалось казенное имение.
В XVIII веке близ развалин замка было образовано коронное имение. Шведский король Густав II Адольф щедро раздавал своим ближайшим соратникам и помощникам государственные земли и имения на завоеванных ливонских территориях. Фельдмаршал Густав Горн получил во владение Алуксне (Мариенбург), Гулбене (Шваненбург) и Вайнижи (Вайнзель). Вайнижи вместе с входящими в его край волостями Сарума, Умурги, Корвы и Сигницы.
В плуговой ревизии 1638 г. упомянуто, что усадьба находится у мельницы. Новый хозяин планировал в усадьбе построить пышную резиденцию. В 1649-1654 гг. был разработан ее проект, который, однако, не был реализован (Спаритис 2002). Предполагается, что под господским домом, построенным в XVIII в., находятся остатки замка Ливонского ордена.
На вышеупомянутом плане усадьбы (1649-1654 гг.), составленном шведом Г.К. Горном, видны два замковых крыла, по-видимому, отремонтированные – юго-восточное и северо-восточное. С другой стороны оборонительной стены, похоже, уже не существовало. Укрепления окружены узким рвом с водой, который соединен каналом с прудом на западе.
Затем владельцем Вайнижи был Герман фон Бреверн. В начале XIX века имение принадлежало роду фон Брюммер. В Вайнижи 15 сентября 1811 г. сочетались браком дочь Карла Фредрика фон Брюммера Катарина Доротея Бенигна фон Брюммер (род. 2 ноября 1788 г. в Тарту, ум. 13 марта 1855 г. в Отепя) и Герман Людвиг фон Гавел (род. 11 мая 1785 г. в замке Ранден, ум. 8 марта 1832 г. в Риге).
Согласно действовавшему до конца Российской империи историческому административному делению, замок находился в Умургской волости (Kirchspiel Ubbenorm) Вольмарского уезда Ливонской губернии. До 31 декабря 1949 г. существовала отдельная Вайнижская волость. 10 сентября 1945 г. в волости был образован сельсовет. После упразднения волости, входящие в нее поселки, включая и Вайнижи, были включены в состав Лимбажского района. Ныне территория бывшей волости включена в Умургскую волость Лимбажской области и еще небольшая ее часть в волость Дикли Коценской области.
В 1951 г. план места замка замерил А. Гусарс. В 2003 г., когда место замка обследовали А. Цауне и И. Осе, оно было заросшим крупными лиственными деревьями и густыми кустами, лишь часть двора оставалась свободной. К югу от замкового места находится построенное в 20-х гг. ХХ века новохозяйство - хутор Пилскалны.
ПРИЛОЖЕНИЕ 1: Легенда про Северную войну, связанная с окрестностями Вайнижи
Во многих преданиях земляной вал в Умургской волости связывают с событиями Северной войны. О сражении у этого вала предание гласит, что наиболее жестоким оно было между имением Калнмуйжа и корчмой Ажа (кроме шведских солдат на защиту калнмуйжских укреплений были поставлены крестьяне из окрестностей Лимбажи и Вайнижи). О том, что здесь шла яростная битва, свидетельствует большая братская могила русских воинов за корчмой Ажа. Последний бой тут разыгрался, когда с моря надвигалась гроза; шведы решили этим воспользоваться и двинули на русских все свои силы. Попав в критическое положение и не предвидя ничего доброго, русские ссыпали все свое золото и серебро в большой глиняный горшок, который зарыли в бруствер. Гроза (по некоторым рассказам, после грозы был град) прошла над полем боя и, повернув обратно к морю, ударила в лицо шведам таким ливнем, что вынудила их бежать. Русские, видя, что шведы бегут, пустились в погоню, на радостях позабыв о зарытом горшке с деньгами.
Этот клад и по сей день хранится в земляном вале, надежно оберегаемый павшими в бою русскими воинами. Каждому, кто уснет неподалеку от зарытого клада, во сне является русский солдат, приказывая уйти. К тому же люди, которые во сне говорили с русским солдатом, очень скоро забывают, где они спали. Однажды рядом с кладом спал нищий. Во сне ему явился русский генерал. Он сказал, что как раз в том месте, где нищий спит, зарыт клад, и разрешил его откопать. Нищий проснулся и побежал к соседям за лопатой. Никто не дал ему лопаты. От быстрого бега нищий переутомился и умер. Так что зарытый клад и сегодня еще хранится в защитном вале русских солдат.
ПРИЛОЖЕНИЕ 2: Церковь Вознесения Девы Марии в Умурге
В 7 км к востоку от Лимбажи расположен небольшой населенный пункт Умурга. Территория церковного прихода Умурги связана с основанным в XIV в. хозяйственным округом замка Вайнижи. Т.к. приход и церковь с XIV в. носили название Умурги (по-немецки Ubbenorgen, позднее Ubbenorm), следует вывод, что они существовали до основания архиепископского замка. Иначе также назывались бы Вайнижи (Вайнзель). Название приход перенял от имения Умурга (или Сарума), которое находилось на берегу озера Сарумс в 10 км на юг от церкви. При этом в протоколе плуговой ревизии 1630 г. значится именно Wainsell, S. Marien Kirche. Полное название церкви Вознесения Девы Марии сохранилось в сообщении иезуитской коллегии от 1606 г. templum beatae Virginis Asumptae in Ubner - Kurtz 1925, 181).
Церковный приход Умурги в исторических документах впервые упомянут в 1400 г. (Dopkewitsch 1933; LGUI, nr. 152), но приходская церковь существовала уже намного ранее. Имя священника Арнольда Копмана (domino Arnoldo Koopmann iplebano eclesie parrochialis in Ubbenorghe) находится в документе 1385 года. Прерогатива назначения приходских священников принадлежала рижскому архиепископу, однако если какой-то вассал в округе своего лена основывал церковь, он также имел право назначить туда священника. Известны также отдельные случаи назначения священников лично папой римским в некоторых церквях Ливонии (1354 г. в Эргли, 1363 г. в Кокнесе, 1371 и 1419 гг. в Лимбажи и 1406 г. в Умурге). В Умурге священник был назначен по повелению папы Иннокентия VII (1404-1406). Приходской священник, утвержденный самим Папой, показывает, насколько важным был большой приход Умурги в то время. О том, что Умургская церковь пользовалась популярностью среди окрестных мелких феодалов, свидетельствует учреждение в 1507, 1510, 1521 гг. при боковых алтарях, посвященных святителям Николая и Святителя Иакова, нескольких приходских священников (викариев).
В церковно-исторической литературе имеется несколько версий, когда была построена Умургская церковь. Предполагается, что строительство церкви произошло в то время, когда в этом районе появился каменный замок. Поскольку постройка архиепископского замка в Вайнижи по опубликованному в 1753 г. списку ливонских замков Арндта указана в 1349 г., что не подтверждено документально, то к этому времени относили и Умургскую церковь. Есть версия, что поселок Умурга развился вокруг каменной церкви, построенной на месте более древней деревянной предположительно в 1496 г., т.е. четыре года спустя после того, как Колумб добрался до Кубы и до Гаити. Можно сказать, что церковь в Умурге стала, условно говоря, местным градообразующим центром.
Однако сохранилась дарственная грамота Катарины Оргис, вдовы Тиля (Тилемана) Херцегераде, владельца имения Калнамуйжа, утвержденная рижским архиепископом Михаэлем Хильдебрандом 22 марта 1496 г. В документе сообщается, что она построила на своей земле близ Лимбажи приходскую церковь, получила от архиепископа право назначать туда священника, а также место для скамьи в церкви. Приходскую церковь, построенную Катариной Оргис, связывают то с Лимбажской церковью св. Бертуля, церковью св. Екатерины в Вилькене, также как и с церковью св. Марии в Умурге. Последнее мнение горячо отстаивал настоятель Умургского прихода Х.Е. фон Хиршейдт. При нем, в 1896 г., было торжественно отпраздновано 400-летие Умургской церкви и рядом с алтарем церкви была приложена беломраморная памятная доска в честь постройки церкви в 1496 г. Это мнение сохраяется среди духовенства и прихожан и поныне, когда в 1996 г. отмечалось 500-летие Умургской церкви.
Однако историки Н. Буш (Busch 1908) и И. Штернс (1997) считали, что вышеупомянутый документ относится к тогдашнему приходу церкви св. Бертуля в Лимбажи. Искусствовед Б. Випер, который в своих исследованиях подробно анализировал древние деревянные скульптуры из старого алтаря Умургской церкви, соглашался с тем, что строительство этой церкви началось в XV в. Архитектор Я. Зилгалвис, историк архитектуры, не вдаваясь в подробности, связывает строительство Умургской церкви с 1596 годом.
Не сохранилось сведений о том, насколько Умургская церковь пострадала во время Ливонской войны, хотя Лимбажи были разграблены и сожжены московитами уже в 1558 г. После Ливонской войны Видземе вошла в состав объединенного Литовско-Польского королевства. Было основано епископство Ливонское с резиденцией в Цесисе. Тогда же была украшена восстановленная католиками Умургская церковь. В 1586 г. управляющий замка Вайнижи Матиас Брниковский и два местных помещика Якоб Шварц и Йохан Бринк подарили Умургской церкви бронзовый колокол, весом 150 кг и диаметром 0,66 м, отлитый Гансом Мейером в Риге, который сохранился в церковной башне по сей день. На колоколе надпись: GNRSVS DNVS: MATHIAS BRNIKOWSK TVNC TEMPORIS TENVTARIVS WANSELENSIS CV NOBILIBVSDNIS IACOB SCWARTZET IOANNE BRINCKCN TVTORIBVS SVIS ECCLESIAE VBERNORGENSIS IN DISTRICTV WAWSEL SITACAPANIAM HANC PRO PECVNIA EIDEM ECCLA AD ORNAMENTVMDEOQVEOPTIMO ADHONOREM PROCVRARVNT ANNO 1586 DIE 23 MESIS IVLI GOS MICH HANS MEIER.
Земля и доходы, которые Умургская волость потеряла во время Реформации, были возвращены ей польским королем Сигизмундом III 10 апреля 1596 г: "Церкви Пресвятой Богородицы в Умурге, славившейся прощением грехов и исцеляющими чудесами, 2,5 аркла земли для католического богослужения". В годовом отчете иезуитского коллегиума в Риге за 1606 г., сообщается о регулярных чудесах, совершавшихся в "знаменитой церкви Вознесения Пресвятой Богородицы в Умурге, где службы возглавляет один из наших", т.е. иезуит. Это древнейшее известное полное название церкви в Умурге.
В протоколе визитации в 1613 г. церковный приход сперва назывался Вайнижи и Умурга (Wansel et Vnburg - Bazn. vizit. 1613, 57), хотя в XV и XVI вв. обычно в документах о пожаловании лена упоминается лишь приход Умурги. Лишь однажды в старинном документе, изданном в 1528 г., указано, что земля находится в Вайнижском округе и Умургском приходе (im Gebiet zu Weynszel und Kerspel zu Ubbenorgen gelegen). В протоколе 1613 г. далее упоминается, что в церкви служит господин Якоб Скайдин из Лимбажи. Умургская церковь, которая ранее была отлично построена, прекрасно украшена внутри и снаружи и ухожена до войны, в 1613 г. ее крыша прохудилась и через нее попадает дождь. Также там сообщалось, что церковь уже в XVI в. была башня и что строение пострадало в первые годы польско-шведской войны (1600-1629).
Когда Видземе перешло под контроль Швеции, в 1624 г. шведы начали ревизию арклов. В его протоколе приход уже называется Вайнижи (Waynsel)). В этом округе отмечена законченная церковь (fertige Kirche) с позолоченным алтарем, а в соседнем помещении (вероятно, имеется в виду ризница) есть дымоход и гончарная печь. В отчете суперинтенданта Х. Самсона 1630 г. к королю Швеции о состоянии церквей в Видземе отмечалось: "Лимбажи и Вайнижи объединены, и у пастора Ретгера Пребстинга хорошее содержание. У него три крестьянских хозяйства. Однако церковные здания следует сохранить. в Лимбажах, как и в Умурге", - т.е. ремонтировать. Каменная церковь Вайнижи, посвященная св. Марии, также упоминается в ревизии арклов 1630 г.
О состоянии Умургской церкви в XVII в. свидетельствуют протоколы визитаций. В протоколе 1643 г. упоминается, что священник жалуется на плачевное состояние церкви. Прихожане не поддерживают ни церковь, ни пастырство. В протоколе от 19 февраля 1669 г. можно найти дополнительные сведения о церковном здании Умурги. Церковь построена из камня, покрыта черепицей, но швы не заделаны раствором, поэтому дождь протекает через крышу. Пол церкви глинобитный, лишь хоры покрыты досками. Ризница увенчана сводом, без крыши и окон. Башня была построены из дерева три года тому назад. В приходском помещении не хватает окон, все оконные стекла на хорах разбиты. Кафедра совершенно непригодна для использования, но алтарь в полном порядке, а за ним есть еще один более старый алтарь. Два цинковых алтарных подсвечника были подарены майором Хастфером, есть также латунная купель для крещения и большой колокол. Супруг госпожи Менгден преподнес в подарок позолоченную серебряную чашу.
В протоколе перечислены и все работы, которые надо было сделать в ту зиму, с каждого аркла привезти 8 хороших досок, длиной 4 сажени, дабы подготовить потолки для церкви. Для крыши подготовить 3 бочки извести и 5 черепиц от каждого аркла. За изготовление окон нужно платить половину государственного далдера с каждого аркла, давать стекло, свинец, оконные рамы, жесть и платить мастеру жалованье. Должна быть подготовлена новая кафедра. Через год, при посещении 14 сентября 1670 г., было установлено, что надо строить дом священника, а ремонт церкви идет медленно.
Прошло еще десять лет, и в 1680 г. в связи с редукцией имений было отмечено, что Умурга, бывшая когда-то одной из самых роскошных церквей в Видземе, "в силу своей внешней и внутренней оскверненности больше похожа на свинарник, чем на церковь". Церковь была закрыта для богослужений, потому что "она стояла полная снега и дождя". Уже в следующем 1681 г., в Умургскую церковь было доставлено 3000 черепиц из Лимбажского кирпичного завода, а в 1685 г. - 5300 кирпичей и 740 черепиц. В 1697 г. упоминается церковь, имеющая деревянные своды приходских помещений.
О повреждениях Умургской церкви во время Северной войны русскими войсками сведений нет. Сохранились договоры от 1709 г., по которым каменщик Юрген Клюндер обязывался заложить фундамент здания Умургской каменной церкви, перестроить западный щипец и отремонтировать восточный щипец, продлить дымоход для ризницы и отремонтировать крышу. Мастер Кристиан Видекенс за 50 государственных талеров из королевских средств обещал установить новые стропила, отремонтировать деревянные своды, сделать хоры над входом, снести старую башню и построить новую высотой 7,62 м, а также покрыть ее дубовыми дощечками.
Маловероятно было все это осуществить в последний год войны, перед тем, как шведы уступили русским Видземе. Еще до 1728 г. Умургская церковь была признана разрушенной и подлежащей восстановлению. Реставрация церкви была завершена в 1728 г. Об этом свидетельствует упомянутый год, который и нынче можно увидеть на восточном щипце над крышей приходского помещения. Также в протоколе посещения, состоявшегося 13 мая 1744 г., упоминается, что "церковь построена с нуля в 1728 г." и находится в хорошем состоянии.
Отреставрированная церковь просуществовала на протяжении всего XVIII века без капитального ремонта. В конце этого века Умургскую церковь нарисовали Г. Бергман (1772) и И.К. Бротце. Это наиболее старые известные изображения Умургской церкви. Бротце показывает на своем рисунке, что западная половина здания все еще представляет собой фахверковую конструкцию. Над ней возвышается деревянная башенка. На западном фасаде окон нет, но есть два контрфорса в стене по обе стороны от главного входа. В южной стене церкви количество окон такое же, как и сегодня - три, но их оформление существенно отличается. В то время в церкви еще были средневековые готические двойные окна. В 1781 г. была создана кафедра в стиле барокко. В 1766 г. был создан окованный железом сундук для пожертвований.
Капитальные перестройки старого здания начались в XIX в. В брошюре, посвященной 400-летию церкви, они кратко упоминаются приходским священником Г. Хиршейдтом. В 1829 г. дощатый потолок в церковной комнате был выкрашен в синий цвет и уложен дощатый пол. В 1842 г. старую деревянную башню церкви снесли, "потому что она стала угрожающе наклоняться к церкви". В 1843 г. в церкви установлен орган работы Августа Мартина (в 1924 г. он был улучшен и дополнен). В 1850 г. был перестроен алтарь, за исключением деревянных скульптур XVI в. в стиле позднего Ренессанса. Во второй половине XIX в. в церкви Умурги служил пастором писатель и организатор первого латвийского праздника песни Юрис Нейкенс (1826-1868).
В 1859-1860 гг. были проведены масштабные ремонтные работы, лимбажским мастером Мейером была построена нынешняя каменная башня, а западная часть здания замурована. Считается, что окна церкви также были расширены в это время, что придало им нынешний вид. В 1860 г. старую маленькую ризницу с северной стороны хора снесли и построили новую, более широкую. Ремонтные работы внутри и снаружи храма продолжались в 1879 г. Затем потолок оштукатурили гипсовой штукатуркой. Возвели новый алтарь в стиле неоклассицизм. В композиции алтаря пилястры коринфского ордена венчаются антаблементом с фронтоном в котором расположен характерный для мемориального искусства декор (акротерий). В центре ретабло под полукруглой аркой картина Юлиуса Готфрида Зигмунда (1828-1909) "Распятие", которая сменила прежний алтарный образ "Распятие. Мария Магдалина и Иоанн".
На хорах упоминаются местные помещики, похороненные по обеим сторонам алтаря.
В церкви были эпитафии генералу Бурхарду фон Зассу (ум. 1815), шведскому полковнику Хейнриху фон Паткулю и некоему Иоганнесу фон Менгдену (1633-1642). В церкви были похоронены многие пасторы и владельцы окрестных имений, в т.ч. основатели церкви Тилеман фон Херцегераде и его супруга Катарина фон Херцегераде. С левой стороны алтаря эпитафия белого мрамора патронессе Умургской церкви Катарине фон Херцегераде, урожденной Оргис. На плите следующий текст: Memoriae Catharinae Herzegerade, natas degente Orgis, dominae terrae Maikendorf, quae hoc templum anno 1496 in majorem Dei gloriam constituit, posteri dedicaverunt anno 1896.
В преддверии мнимого 400-летнего юбилея Умургской церкви окна хоров остеклили цветными витражами. В 1896 г. Х. Хиршейдт упоминает, что когда-то в церкви были высокие своды: у стен еще были места, "где выдавались арки свода". К сожалению, в настоящее время таких мест в стенах храма уже не видно. Однако показательно, что по обеим сторонам триумфальной арки на восточной стене церковного помещения сохранились две пилястры. Они могли свидетельствовать о том, что Умургская церковь изначально была трехнефным зданием. Косвенно это предположение подтверждается значительной шириной церковного помещения - 14,69 метра. Было бы непросто покрыть такое широкое пространство одним сводом.
Во время I мировой войны была разрушена церковная башня, простоявшая в таком виде до ремонта 1921 г.
В 1929 г. церковь обследовал П. Кампе. Церковь была отремонтирована в 1935 г. Тогда уцелевшие деревянные скульптуры из старого алтаря были переданы Департаменту памятников в Латвийский национальный исторический музей. С 1935 г. до наших дней церковь не подвергалась значительным перестройкам. В XXI в. Умургская церковь получила новый шпиль башни взамен пострадавшего во время бури 10 января 2005 г.
В 1990 г. из церкви было украдено распятие и алтарные подсвечники, которые в свое время были подарены церкви Зоммерами, владельцами имения Катвари. В 2005 г. распятие было обнаружено коллекционерами Юрисом Мезаксом, Норбертом Сармулисом и Иваром Гутманисом и возвращено церкви.
Нынче церковь представляет собой однонефное здание зального типа с плоским деревянным потолком. В западной части нынешней церкви над главным входом возвышается массивная квадратная в плане каменная башня с пирамидальным шпилем, увенчанным шаром и петухом. Раньше у церкви была деревянная башенка на коньке крыши. Неизвестно, была ли она уже в первоначальном здании. Стены церкви сложены из валунов на известковом растворе и гладко оштукатурены с обеих сторон. Их толщина составляет 1,75-2,15 м. Оконные и дверные проемы, а также своды предположительно были сложены из кирпича. Пристройка в конце хоров, аозведенная в 1860 г., имеет кирпичные стены толщиной около 70 см.
Приходское помещеник представляет собой в плане узкий вытянутый четырехугольник размером 21,65 х 14,69 м. Здесь и далее размеры даны по съемке церкви, выполненной архитектором З. Плука в 1952 г. В комнате по три окна в южной и северной стенах и два в западной стене. Для нынешней церкви форма окон четырехугольная с сегментным перекрытием. Как уже говорилось, в XVIII в. в конце в боковых стенах сохранялись небольшие средневековые готические окна-близнецы, а вот в западной стене Бротце не показывает окон на своем рисунке. Помещение для собраний имеет два входа - главный с запада и другой поменьше в середине северной стены. Предположительно, они были и в первоначальном здании. Дверные проемы обоих входов были изменены в XIX в. До 1829 г. пол был глинобитным, позднее дощатым. Т.н. триумфальная арка отделяет церковное пространство от хоров. Она имеет ширину 5,93 м и полукруглую форму. По бокам арки в стене сохранились уже упомянутые пилястры шириной 0,6 м.
Размер хоров 7,5 х 8,83 м. Сейчас они покрыты плоским оштукатуренным потолком из досок, но изначально здесь должен был быть крестовый свод. Однако в стенах уже не видно следов сводов. Северная и южная стены хора имеют по два окна. Они меньше по размеру, чем церковное помещение, но тоже покрыты сегментным перекрытием. В восточной стене хора за алтарем когда-то было большое окно, очертания которого видны и поныне в штукатурке. В 1896 г. Г. Хиршейдт подчеркивает, что если бы алтарь имел большую раму, то он закрыл бы место старого окна, которое до сих пор можно увидеть по бокам и сверху рамы картины. Чтобы скрыть место старого окна, на стене вокруг нынешнего алтаря Умургской церкви была нарисована большая, красная имитация балдахина в стиле барокко. Х. Хиршейдт также упоминает, что в хорах справа, т.е. в северной стене, раньше была дверь в маленькую уборную, снесенную в 1860 г. Об этом до сих пор свидетельствуют концы некоторых валунов, видимые в штукатурке стены. Эта старая ризница, стоявшая у северной стены алтаря, имела, как уже упоминалось, трубу, очаг и свод. Нынешняя ризница, построенная в 1860 г., находится в восточной части старого хора и образует его многоугольный конец - четырехугольник со скошенными углами. Глядя на Умургскую церковь снаружи, у человека, не знакомого с историей строительства, создается неправильное впечатление, что здание имеет многоугольную алтарную часть.
От прежнего роскошного убранства Умургской церкви почти ничего не осталось. В дополнение к бронзовому колоколу, уже упомянутому в 1586 г., в зале есть также латунная люстра конца XVI в. Сохранились фрагменты деревянных скульптур из композиции распятия, украшавшего церковный алтарь в конце XVI в. - апостол Иоанн и группа из двух фигур, изображающих Богородицу и св. Магдалину. Нельзя не упомянуть и о поступивших в музей скульптурах из т.н. крестильной машины, которые после демонтажа в 1929 г. были вынесены на чердак пастората. Уже в 1929 г. П. Кампе обнаружил, что снаружи ризницы, построенной в 1860 г., дверной порог сложен из обломков средневековой могильной плиты. Эти три фрагмента надгробия на ступенях лестницы сохранились до сих пор. Они были изготовлены из известняковой плиты толщиной 23 см, на вершине которой по углам были высечены круги с символикой евангелистов, а по краям выгравирован готический минускульный шрифт. Могильная плита распилена на части, две из которых с фрагментами надписи размером 35х50 см образуют стороны ступени, а третья - размером 51 х 42 см - расположена посередине.
План здания, замурованное окно в восточной торцевой стене алтаря и упомянутые выше фрагменты надгробия с готическим минускулом указывают на то, что Умургская церковь могла быть построена в XIV в. Остальные доказательства в церковных стенах были утеряны в результате многочисленных более поздних реконструкций. В 1952 г. план церкви обмерил архитектор З. Плука.
Источники информации:
"Latvijas viduslaiku pilis. I. Pētījumi par Rīgas arhibīskapijas pilīm" Rīga, Latvijas vēstures institūta apgāds, 1999 Посмотреть ссылки на сайты о замке на нашем форуме |
Фотогалерея замка Фото Александра Соколова (1999 г.)
Планы и разрезы
Старые изображения
Местоположение
Другие фото
Умургская церковь
Фото Ренаты Римша (2023 г.)
Другие фото
Старые изображения
Планы церкви
Местоположение
Герб рода фон Оргис-Рутенберг
Герб рода фон ден Бринкен
|
|
© Дизайн Ренаты Римша |
